第 22 篇。易經之起源——洛書屬於越南人。

引言。

追尋東方文明「源碼」之旅。

在人類思想史上，極少有作品同時兼具哲學性與科學性，並對文化生活產生如此深遠影響，如同《易經》。三千多年來，此經被視為幾乎所有東方學說之基礎，從哲學、天文、曆法、兵法、醫學、風水、建築乃至國家治理之藝術，皆以此為根基。

然而，伴隨著《易經》之價值，一個問題始終存在，且從未真正得到解決：

誰才是此思想體系最初之主人？

許多世紀以來之普遍觀點認為，《易經》乃華夏文明之成就。因此，大多數研究工作皆集中於易學從伏羲、文王、周公至孔子之發展過程。

但若從更廣闊之東亞文化空間，尤其是古百越地區來看，許多新問題便隨之浮現。

為何最古老之幾何符號密集分布於南方文化空間？

為何東山銅鼓傳統蘊含著具有特殊結構之天文與數學符號系統？

為何許多越南古傳說皆保存著極接近陰陽與三才哲學之思維模式？

而最重要的是：

我們今日所知之《易經》，究竟是起點，抑或僅是源自更古老文明之長期繼承結果？

這正是范雄山研究之旅貫穿始終之問題。

不同於僅依賴古籍之研究方法，作者選擇了一條更艱難之路：田野調查、地形勘察、歷史遺跡考察、與民間傳說對照、龍脈區域勘測，並結合多年實證體驗研究。

透過 108 篇《彼岸第四維度紀事》，作者不僅記錄靈性現象，更逐步建構一套思想體系，以回答更大之問題：

東方文明之真正起源究竟在何處？

從紅朋易之視角，此問題並非單純之歷史問題。

這是一場找回文明「源碼」（Source Code）之旅。

若將《易經》視為東方思想之「作業系統」（Operating System），則需要追尋者不僅是最終編纂者，而是最初建構該作業系統思維結構之人。

依此觀點，《易經》並非於短暫歷史時期所創造，而是歷經數千年知識積累之結果，源自百越社群之廣闊文化空間，其中紅朋文明扮演特別重要之角色。

本文並非旨在否定中國學者與各朝代在系統化、註釋及傳播《易經》方面之巨大貢獻。

相反，本文之目標乃提出另一種研究取徑：

在成為華夏文明經典之前，《易經》是否曾以更古老之形式存在於駱越文化空間之中？

若答案為是，則重新檢視此起源不僅具有學術意義，更有助於更完整地認識東方文明形成之歷史。

這亦是紅朋易貫穿始終之精神：

不爭奪歷史。

不否定歷史。

而是恢復被時間與文化變遷所遮蔽之歷史層次。

I. 追蹤之旅——為祖先索回「宇宙地圖」。

在超過半世紀之研究中，阮煌芳教授多次強調，欲理解東方文明，必須首先理解易學之起源。

范雄山延續此道路，然方法不同。

若阮煌芳從哲學、心靈及宇宙運作規律出發，則范雄山則回歸實地。

從沙巴古石場。

科斗文字之遺跡。

古廟。

國家穴道。

民間稱為祖龍、龍臍之地區。

凡此皆成為作者所言仍保存極古文明記憶之「石書」。

依紅朋易之見，歷史不僅記載於文字。

歷史亦保存於地層。

於符號。

於建築。

於地脈。

於社群之集體記憶。

以及於世代相傳之思維結構本身。

因此，欲尋找《易經》之起源，不能僅讀書。

必須讀山。

讀河。

讀祖先所留存之符號。

依作者之觀點，歷經數千年變遷，多層文化相互覆蓋。

戰勝之社群常改寫歷史。

衰弱之社群則逐漸失去自身聲音。

此導致許多原初價值被接納、轉化並以新形式重新詮釋。

若確如是，則重新檢視駱越文明於易學形成中之角色，並非否定歷史，而是擴大歷史研究之範圍。

這亦是紅朋易使用「恢復源碼」概念而非「改寫歷史」之原因。

電腦程式可多次升級。

但欲理解整個系統，研究者必須回歸原始版本。

以此比喻，今日之《易經》猶如歷經多次更新之作業系統。

紅朋易努力追尋者，乃「核心」（Kernel）——該作業系統之原初核心。

若此核心確源自紅朋文明，則重新辨識將有助我們不僅更清楚理解越南歷史，亦理解東方知識形成之過程。

因此，范雄山之旅並非止於尋找少數文物或古籍。

這是一場將考古學、地文化、傳說、符號學、易學與心靈學連結成統一思想體系之旅。

這亦是紅朋易提出大膽假設之基礎：

洛書、河圖與《易經》或許是遠比當前認知更古老之知識系統所殘留之碎片。

II.1. 《易經》——洛書屬於駱越、雄王與紅朋文明。

許多世紀以來，《易經》常被視為華夏文明之哲學基礎。然而，從紅朋易之視角，必須清楚區分兩個不同階段：

• 原初知識形成之階段。 • 系統化並編纂成經典之階段。

此兩個過程未必發生於同一文化空間或同一時代。

依紅朋易之假設，易學之基礎原理或許極早出現於百越社群——即居住於長江以南廣闊空間之人，包括今日越南北部與北中部地區。

這些是從事水稻農業之社群，與河流、自然週期、水文、天文及季節節奏緊密相連。此生存條件迫使他們持續且長期觀察天地運作之規律。

在此環境中，陰陽、週期、變易、平衡與中和等概念不僅是哲學思想，更是生活經驗。

依紅朋易之見，正因如此，關於易之最初思維模式方得以形成。

若此假設正確，則《易經》並非源自單一創意時刻，而是歷經多代集體知識積累之結果。

後世王朝在精煉、系統化與傳播方面貢獻巨大，但此並不意味整個思想核心始於文本編纂之時。

這亦是紅朋易特別關注東山銅鼓、沙巴古石場、古幾何模型、雄王傳說及民間符號系統等考古遺跡之原因。依此研究方向，這些元素或許反映前文字時期之知識層次——即以圖像、儀式與空間結構而非文字傳達天文、地理與符號理解之時期。

透過紅朋易之鏡頭，洛書不僅是數學圖形。

它是中和原理之象徵——此原理在整個思想體系中居於核心地位。

中心之數字 5 不僅具有數學意義，更象徵支點（Fulcrum）——天、地、人匯聚與平衡之點。

依此詮釋，洛書之最大價值不在數字本身，而在該圖形所表達之空間組織原理與運動規律。

從此基礎，紅朋易發展成 9×9 矩陣模型，並擴展為連接易學、哲學、符號學及關於宇宙資訊結構假設之跨學科研究體系。

雖然此研究方向之許多論點仍需透過考古學、文本學及相關科學進一步驗證，但重新提出駱越文明於易學形成中之角色問題仍具重要意義。它開啟將東亞歷史視為交流、轉化與共同創造之過程，而非僅歸於單一中心之可能性。

依此精神，追尋《易經》起源之旅並非旨在挑起文化對立，而是恢復東方思想史中缺失之環節。這亦是紅朋易繼續展開後續關於洛書、河圖、科斗文字、9×9 矩陣及支點定律等研究章節之起步。

II.2. 歷史之沉冤——文化接變與《易經》主人身份之喪失。

人類歷史從未僅由刀劍所書寫。

歷史亦由文字、傳說、名稱及敘述過去之權利所書寫。

一個民族可能失去領土後又奪回。一個王朝可能崩潰後復興。但當一個民族喪失對自身知識體系之擁有權時，此損失將延續數千年，因為後世將在「祖先成就本屬他族」之信念中成長。

依紅朋易之觀點，這才是最大之「歷史沉冤」。

不僅是一場戰爭之失敗。

而是記憶擁有權之轉移。

在東亞歷史中，華夏文明之形成乃極其複雜之過程。

它並非發生於孤立之地。

相反，它是眾多不同居民社群間交流、衝突、混血與接變之過程，其中包括從長江流域延伸至今日越南北部與中部之百越群體。

今日，甚至許多考古學家與歷史學家亦承認，史前長江南部地區乃眾多燦爛文化之搖籃。

如河姆渡、良渚、石家河等文化皆存在於中原文明形成之前或同期。

此顯示歷史並非傳統觀念中簡單之自北向南流動。

相反，文化影響乃多方向進行。

這是非常重要之一點。

因為若承認廣闊百越文化空間之存在，則許多後來文化成就被整合入華夏體系乃完全可能之事。

依范雄山老師之視角，《易經》亦處於此過程之中。

並非於單一時間點「發明」。

而是更古老知識傳統之結晶。

值得注意者，乃許多中國古傳說皆提及黃帝、蚩尤、炎帝等人物。

但若細讀，我們會發現有趣之事。

這些人物皆生活於尚未有完整史學體系之時期。

故事既帶歷史色彩，亦具神話性質。

它們更多反映集體記憶，而非準確之編年史。

依紅朋易之見，蚩尤不應僅被視為敗北之首領。

他或許代表另一具有高度冶金、軍事與知識之古文化體系。

若然，則黃帝-蚩尤之戰並非單純權力爭奪。

而是兩個文明體系領導權之轉移。

勝利之後，勝方有權改寫歷史。

此乃人類歷史之普遍規律。

支點定律則提供另一視角。

一個掌握「中心支點」之體系，不僅控制領土。

亦將控制定義真理之權利。

誰掌握支點。

誰即書寫歷史。

誰即命名。

誰即決定誰是中心。

誰亦決定何種文明成為正統。

若以此角度觀之，許多百越社群成就被吸納入華夏文化之現象，乃歷史規律完全可解釋者。

此並非孤立現象。

世界歷史曾見許多類似案例。

羅馬人接納希臘文明。

拜占庭帝國繼承羅馬。

歐洲文藝復興基於希臘與阿拉伯遺產。

諸文明總是相繼而起。

重要者乃區分「繼承者」與「起源者」。

這正是紅朋易欲重新確立之點。

依范雄山老師之見，此過程亦導致更嚴重之後果。

即民族記憶之斷裂。

一旦後代不再知曉祖先曾創造何物，他們將逐漸默認自己僅是外來知識之學習者。

此乃最大之損失。

因為失去自信之民族極難創新。

一棵被切斷根部之樹無法茁壯成長。

因此，老師著作中對《易經》起源之追尋，並非旨在否定中國文明之價值。

相反。

目標乃恢復東亞歷史記憶中缺失之部分。

此非否定。

而是補充。

非對抗。

而是完成歷史圖景。

至此，紅朋易提出一大膽研究假設。

若洛書、河圖與易學體系確有深遠根源於百越文化空間，則其遺跡不僅存在於典籍。

亦必留存於石上。

於銅上。

於幾何中。

於原始符號中。

以及於古文字體系本身。

這亦是范雄山老師花費數十年田野調查勘察古石場、東山銅鼓，尤其科斗文字體系之原因。

因為依老師之見，欲尋源碼，必須前往該碼最初被刻下之處。

非於紙上。

而是於石上。

非於傳說。

而是在文明之物質記憶中。

II.3. 科斗文字——弄弄文字與紅朋文明之源碼。

若考古學乃大地之記憶，則文字乃思想之記憶。

一文明可能失去城郭、廟宇，甚至在史書中失去名稱。但只要原始符號系統尚存，該文明便未完全消失。因為符號不僅記錄語言，更記錄人類如何思考宇宙。

這亦是為何在數十年田野調查中，范雄山老師不僅勘察廟宇、龍脈或古墓，更特別注意石上、銅上及史前器物之刻痕。

依老師之見，欲追尋《易經》起源，必須首先追尋創造《易經》之符號系統起源。

換言之，必須找到文明之「源碼」。

那正是科斗文字。

科斗文字不僅是一種文字系統。

依常見理解，文字乃為記音、記義及傳遞資訊而創造。

但從紅朋易之視角，科斗文字承載更深層功能。

它記錄能量運動之規律。

彎曲之筆劃、鉤形、螺旋形及類似弄弄之符號，並非僅供閱讀之字符。

它們類似振盪圖。

類似力線。

類似運動軌跡。

類似流通之能量流。

若漢字朝表意方向發展，則科斗文字似乎朝「表動」方向發展。

所記錄者非事物之形狀。

而是事物之運動狀態。

此乃極根本之差異。

若此假設正確，則科斗文字不僅是古文字系統。

它亦是史前之科學符號系統。

弄弄文字——為何呈現此形狀？

許多人僅見彎彎曲曲之符號。

但從紅朋易之視角，此形狀絕非偶然。

弄弄乃生命運動之形象。

非靜止。

非方正。

非封閉。

而是永遠運動。

這亦是「易」之精神。

易乃變易。

易乃流轉。

易乃振盪。

易乃過程，而非結果。

因此，若將整個弄弄符號系統視為陰陽流動之直接模擬，我們將發現它比任何象形文字系統更接近《易經》思想。

依此觀點，弄弄文字並非漢字之前身。

而是易學思想本身之前身。

沙巴古石場——古文明之石頭圖書館？

在研究之旅中，范雄山老師多次重返沙巴古石場。

非為尋找美麗刻痕。

而是尋找規律。

若僅看單獨石塊，人們僅見圓形、方形、螺旋、刻痕及奇異符號。

但勘察整個群體時，一大問題浮現。

為何這些符號以一定比例與規律重複？

為何它們並非隨意塗鴉？

為何許多符號之結構近似幾何圖形與數陣？

依紅朋易之見，沙巴古石場並非僅是藝術遺跡。

它或許是紅朋文明之「露天圖書館」。

非寫於紙上。

非寫於竹上。

非寫於絹上。

而是直接寫於石上，以跨越數千年變遷。

若此假設正確，則此乃古代越南文明儲存資料之第一個「硬碟」。

東山銅鼓——幾何形式之宇宙地圖

若古石場乃石頭圖書館，則東山銅鼓可視為宇宙之「運作模型」。

數十年來，考古界對銅鼓花紋進行大量研究。

多芒星。

駱鳥。

舞者。

船隻。

同心圓。

花紋帶。

但至今仍無統一解釋。

依紅朋易之見，這些花紋並非僅供裝飾。

而是一套編碼系統。

中心之星乃支點。

同心圓描述能量共振之層次。

駱鳥群描述運動週期。

幾何花紋描繪陰陽間之振盪規律。

整個鼓面成為宇宙之「動態地圖」。

若將銅鼓面置於河圖與洛書旁，研究者將辨識許多可相互對照之幾何結構。

此尚未是證明。

但乃極值得繼續之研究方向。

河圖——洛書：從象徵到數學結構

許多世紀以來，河圖與洛書主要以哲學解釋。

但紅朋易提出不同取徑。

即將它們作為數學結構閱讀。

數字不僅具象徵意義。

它們亦表達位置、方向、週期與平衡狀態間之關係。

特別是中心之數字 5 並非僅一數字。

它是支點。

它是整個系統之平衡點。

這亦是紅朋易與支點定律直接相遇之處。

機器唯有具軸心方能運作。

槓桿唯有具支點方能運作。

文明亦然。

欲長期運作，必須具有不變之中心。

若失去該中心，整個系統將陷入混亂。

從洛書矩陣到 9×9 矩陣。

依范雄山老師之詮釋，傳統洛書僅反映系統之「表面」。

隱藏其後尚存在擴展結構。

那便是 9×9 矩陣。

若洛書猶如二維圖形，則 9×9 矩陣乃多維運作模型。

行列、對角線及 369 軌道形成統一之共振網絡。

依紅朋易之見，此不僅是數陣。

而是同時描述以下之模型：

• 自然之運動規律； • 生物場之結構； • 人類與地磁場間之共振； • 天—地—人之平衡原理。

這是超越古典易學範圍，朝向哲學、數學、幾何與系統理論整合模型之發展。

紅朋易——「原始作業系統」之恢復。

從以上所有碎片，紅朋易提出中心假設。

現今《易經》或許並非起點。

而是更古老知識傳統之系統化版本。

在此假設中：

• 科斗文字乃源碼層； • 弄弄文字乃能量符號系統； • 沙巴古石場乃資料儲存； • 東山銅鼓乃幾何地圖； • 河圖與洛書乃數學模型； • 9×9 矩陣乃擴展運作架構。

當所有這些元素置於同一參照系統時，它們形成紅朋易所稱之 Hong Bang I Ching。

依此研究計畫之觀點，Hong Bang I Ching 並非否定周易或其他易學傳統，而是一假設，旨在追尋更古老之知識層次，在該層次中，符號、數字、幾何與運動規律尚未被分割成不同領域。

這亦是支點定律成為統一原理之處。

每一個系統，從一字符、一易卦、一銅鼓、一建築作品，乃至一文明，唯有維持自身支點方能永續存在。

而依范雄山老師之見，尋找《易經》起源之旅，歸根究柢，並非僅追尋一部古經之作者，而是找回曾造就紅朋文明生命力之精神支點。這才是整個研究計畫最深遠之意義。

II.4. 越龍印記——祖龍——龍臍：紅朋文明之地靈軸。

若《易經》乃東方智慧之「源碼」（Source Code），則地靈乃該作業系統得以運作之「硬體」（Hardware）。

作業系統若無硬體則無法運作。

文明若無適宜土地以累積數千年能量亦無法形成。

這正是為何在超過半世紀之田野勘察中，范雄山老師始終特別關注被稱為龍脈、祖龍、龍臍、天門、地眼等地區。

依紅朋易之視角，這些並非僅民間風水概念，而是地球生物場與人類資訊場之交匯點。

以現代語言言之，它們乃行星能量網絡之「節點」（Node）。

若從地形圖觀看越南領土，將見一特殊現象。

整個長山山脈猶如脊柱。

各大河系猶如循環系統。

弧形山脈猶如經絡。

河流與山脈交匯之地區猶如穴道。

此促使范雄山老師提出假設：

國家亦是一活生生之生物體。

若人有經絡，

則國家亦有經絡。

若人有穴道，

則地球亦有穴道。

若人有心臟，

則民族亦有「龍臍」。

那是整個系統能量積累最強之處。

在許多研究文章中，老師多次提及從乂安、清化、西北、沙巴、 Sơn La、富壽等地延伸之地靈區域。

依紅朋易之見，這些並非隨機點。

它們位於同一能量軸上。

一連接：

天。

地。

人。

這正是三才。

當三才平衡，

支點形成。

當支點形成，

整個系統共振。

這正是支點定律（The Law of the Fulcrum）。

值得注意者，乃越南人古文化中心大多位於河山交匯處附近。

不僅便利交通。

不僅便利農業。

更便利儀式中心之形成。

此完全符合原理：

人類總選擇能量穩定之處以建立文明。

依紅朋易之詮釋，

龍脈並非迷信。

龍脈乃地質能量場之象徵形象。

祖龍不僅是埋葬祖先之處。

它是保存整個民族集體記憶之處。

龍臍不僅是風水穴道。

它是生物資訊場之匯聚點。

當這些點被破壞，

不僅環境改變，

文化亦衰退。

此乃歷史多次見證之事。

II.5. 當代意義：恢復根源非為爭執過去，而是為建設未來。

有一極重要之問題。

若有朝一日證明《易經》源自駱越文明，

則此帶來何種益處？

僅為自豪？

僅為與史學爭論？

僅為爭奪擁有權？

依紅朋易之觀點，

答案完全不同。

最重要者非名稱。

最重要者乃恢復思想體系。

一個失去歷史之民族，

仍可存在。

但一個失去思想體系之民族，

將迷失方向。

屆時，

一切創造皆須借用。

一切知識皆須輸入。

一切價值皆以他人標準衡量。

此方為真正失根。

范雄山老師多次強調：

欲恢復民族，

不能僅恢復經濟。

不能僅恢復軍事。

不能僅恢復科學。

首先需要恢復者乃

意識。

欲恢復意識，

必須恢復根源。

欲恢復根源，

必須恢復思想作業系統。

那便是 Hong Bang I Ching。

依支點定律，

每一欲穩定之系統皆須有支點。

家庭有支點。

國家有支點。

文化有支點。

人類亦有支點。

當支點喪失，

一切皆失控旋轉。

當支點回歸，

一切自然平衡。

此不僅是物理規律。

亦是歷史規律。

在今日全球化背景下，

許多民族正面對認同危機。

人們愈富，

卻愈不安。

資訊愈多，

智慧卻愈少。

連結愈多，

孤獨卻愈甚。

依紅朋易之見，

深層原因在於人類逐漸失去精神支點。

因此，

《易經》之研究不再僅是古學研究。

它成為為現代人類找回平衡軸之旅。

若 Hong Bang I Ching 確含有普遍之平衡原理，

則其價值將不止於越南範圍。

它可貢獻於以下跨學科對話：

哲學、

數學、

物理、

系統科學、

認知科學、

以及文明研究。

此乃長期目標。

非取代任何傳統，

而是為人類知識寶庫增添新視角。

III. 結論：尋根之旅即尋找支點之旅。

本文並非旨在為歷史下最終結論。

歷史始終需要持續研究。

考古學始終需要新發現。

語言學始終需要新資料。

但范雄山老師所開啟者之特殊價值在於：

這是一種不同之取徑。

一種重新提出問題之方式。

一種邀請重新檢視曾被視為理所當然之事。

透過 Hong Bang I Ching 與支點定律之鏡頭，《易經》不再僅是占卜之書或古哲學體系，而是關於天—地—人平衡之思維模型。

若駱越起源之《易經》假設繼續被考古、語言及文化證據研究所澄清，則此不僅是越南人之自豪，更對更正確理解東亞文明形成歷史作出重要貢獻。

紅朋易欲傳達之最終一點，並不在於誰擁有《易經》。

更重要者乃：

我們是否理解《易經》之精神。

因為若僅爭論起源，

卻不依中和精神而活，

則《易經》仍僅是紙上符號。

相反，

若每個人皆懂得為自己建立堅固之支點，

懂得平衡智慧與道德，

懂得平衡科學與人文，

懂得平衡傳統與創新，

則《易經》之精神將繼續存活，

無論時代如何變遷。

因此，尋根之旅並非背向世界之旅。

而是穩立於自身根基之上，以平等姿態與世界對話之旅。

一個民族唯有先清楚認識自身，方能貢獻普遍價值。

而若支點乃一切系統之規律，

則找回文化支點亦是一民族以自身雙足踏入未來之條件。

敬請期待第 23 篇：「能量結與化解鎮壓之藝術」——其中龍脈、地能量、生物場及支點定律等概念將以更具實踐應用性之研究方向繼續展開。

感謝各位跟隨，誠摯問候。來自西寧女士。

 DANH SÁCH BÀI ĐÃ ĐĂNG.

Bài 1: Thầy Phạm Hùng Sơn – Người lữ hành cô độc bên kia chiều không gian thứ 4.

https://www.youtube.com/watch?v=lNPB6YmOk44

Bài 2: Bản chất của Chiều không gian thứ 4 dưới nhãn quan Hồng Bàng Dịch.

https://www.youtube.com/watch?v=koPMgc9mZMY

Article 2: The Nature of the Fourth Dimension Under the Lens of the Hong Bang I Ching.

https://www.youtube.com/watch?v=SHWkarp8uh8

第2篇：《鸿庞易》视界下的第四维空间本质.

https://www.youtube.com/watch?v=fpabqtKWDuU

Bài 3: Định luật Điểm tựa – Chiếc cầu nối giữa Tâm thức và Vật chất.

https://www.youtube.com/watch?v=-wNP6Xswdxo

Article 3: The Law of the Fulcrum – The Bridge Between Consciousness and Matter.

https://www.youtube.com/watch?v=epWiphVX_u4

第3篇：支点定律——意识与物质之间的量子铁桥.

https://www.youtube.com/watch?v=6FjHI8IQsus

Bài 4: Khoảnh khắc vượt ngưỡng – Sự dịch chuyển của Hạt thần thức sau cái chết.

https://www.youtube.com/watch?v=abPSv45_cy0

Article 4: The Threshold Node – The Quantum Leaping of the Consciousness Particle Post-Mortem.

https://www.youtube.com/watch?v=ReBbJJzT030

第4篇：跃迁临界点——死后神识微粒的量子跨维平移.

https://www.youtube.com/watch?v=RQ4ZvNAq7do

Bài 5: Phân tầng năng lượng Cõi âm dưới ánh sáng Vật lý đa chiều.

https://www.youtube.com/watch?v=Luj59PssFdw

Lecture 5: Energy Stratification of the Astral Realm Under the Light of Multidimensional Physics.

https://www.youtube.com/watch?v=UlxwINRVPt0

第五講：多維物理學視角下的冥界能量分層.

https://www.youtube.com/watch?v=PBO9IQWfdZw

第六講：因果規律與業力——從量子信息角度審視.

https://www.youtube.com/watch?v=-y87a0k9dW8

Lesson 6: The Law of Cause and Effect (Karma) and Karmic Force .

https://www.youtube.com/watch?v=kpNt4xeoXkQ

Bài 6: Luật Nhân quả và Nghiệp lực – Nhìn từ góc độ thông tin lượng tử.

https://www.youtube.com/watch?v=B2o9qtgmqdk

Bài 7: Bản chất của Thần thông, Áp vong và Gọi hồn qua Định luật Điểm tựa.

https://www.youtube.com/watch?v=FJul48fQ-Uc

Article 7: The Nature of Supernatural Powers, Spirit Possession, and Soul Calling through the Fulcrum Law.

https://www.youtube.com/watch?v=eZ9hO58yqX8

第七篇：神通、壓亡、招魂的本質

https://www.youtube.com/watch?v=7KCHAbkms0c

Bài 8. Âm trạch và dương trạch : Sự tương tác năng lượng giữa 2 bờ không gian.

https://www.youtube.com/watch?v=wSLWZVEpoqo

article 8  yin residence and yang residence: the energy interaction between the two shores of space.

https://www.youtube.com/watch?v=bksJu4aQlaU

第八篇 – 陰宅與陽宅：兩岸空間之間的能量互動.

https://www.youtube.com/watch?v=1Uu8a6Vrs0Y7

Bài 9: các nút thắt năng lượng và hiện tượng trấn yểm đất đai.

https://www.youtube.com/watch?v=s6ubesBifcQ

Article 9: energy knots and the phenomenon of land suppression.

https://www.youtube.com/watch?v=BJYSeBc7udo

以下是《Bài 9》的完整繁體中文翻譯（盡量忠於原文風格與術語）

https://www.youtube.com/watch?v=DNferr5F4x8

Bài 10: Sự dịch chuyển từ Không gian 3 chiều lên Không gian 4 chiều của Nhân loại.

https://www.youtube.com/watch?v=0RkM08VfrkQ

Article 10: Humanity’s Shift from 3-Dimensional Space to 4-Dimensional Space.

https://www.youtube.com/watch?v=bS7NiPHA2jE

Bài 11: Năng lượng gốc và vai trò của các đấng vô hình trong kỷ nguyên mới.

https://www.youtube.com/watch?v=x7k0ScrIsFM

Article 11: Primordial energy and the role of invisible beings in the new era .

https://www.youtube.com/watch?v=w9cJEZ9nLyo

第11篇：根源能量與新紀元中無形尊者的角色.

https://www.youtube.com/watch?v=XGISD3iRENM

Bài 12: Hiện tượng Luân hồi, Tái sinh dưới lăng kính Dịch lý tối cổ.

https://www.youtube.com/watch?v=mMVVuEz-0cY

Bài 13: Giải mật những giấc mơ và sự truyền tin xuyên không gian.

https://www.youtube.com/watch?v=4FH7M8GMFaQ

第13篇：解密夢境與跨越空間之傳訊.

https://www.youtube.com/watch?v=f7P6vi-zV9k

Article 13: Deciphering dreams and interdimensional transmission across space.

https://www.youtube.com/watch?v=BZFG6yb__A4

Bài 14: Tư tưởng (tâm) quyết định vật chất – sức mạnh của định luật điểm tựa tư duy.

https://www.youtube.com/watch?v=NLuFKcG6eH8

Article 14: Thought (mind) determines matter – the power of the law of the fulcrum of thinking.

https://www.youtube.com/watch?v=B0fd_GJl-GU

第14篇：思想（心）決定物質——支點定律思維之力.

https://www.youtube.com/watch?v=wc1pFl2q03E

Bài 15: Vai trò “địa linh nhân kiệt” của long mạch Việt Nam trong đại cuộc mới.

https://www.youtube.com/watch?v=pwfQVZvLG6c

Article 15: The Role of Vietnam’s Dragon Veins as “Sacred Land – Talented People” in the Great New Transition.

https://www.youtube.com/watch?v=b7HZc_I6WoI

第15篇：越南龍脈在偉大新轉型中「地靈人傑」之角色.

https://www.youtube.com/watch?v=pnVUNnVkIXQ

Bài 16: Phương pháp thanh lọc thân tâm và tự vệ năng lượng trước cõi vô hình.

https://www.youtube.com/watch?v=vqh_HFn1BkM

Article 16: Methods of Purifying Body and Mind and Protecting Energy Before the Invisible Realm.

https://www.youtube.com/watch?v=Egf2mlPIrRk

第16篇：淨化身心與面對無形界之前的能量自衛方法.

https://www.youtube.com/watch?v=H0ZpIqeOO-g

Bài 17: Những cảnh báo từ thế giới bên kia về tương lai nhân loại.

https://www.youtube.com/watch?v=tAM-GDUYv8o

Article 17: Warnings from the other world about the future of humanity.

https://www.youtube.com/watch?v=8xTLb3jkUrQ

第17篇：來自彼岸世界對人類未來的警示.

https://www.youtube.com/watch?v=JyFXCe2VM10

Bài 18: Sự giao thoa vĩ đại – khi Hồng bàng dịch, vật lý đa chiều và Sứ mệnh đức Di lặc gặp nhau ở điểm tựa vũ trụ.

https://www.youtube.com/watch?v=C-w6-E43dTY

Article 18: The Great Convergence – When Hồng Bàng Dịch, Multidimensional Physics, and the Mission of Maitreya Buddha Meet at the Cosmic Fulcrum.

https://www.youtube.com/watch?v=_3q9j5uHKHI

第18篇：偉大的交融——當紅庞易、多維物理學與彌勒佛使命在宇宙支點相遇.

https://www.youtube.com/watch?v=kvFl-D66Hv0

Bài 19: Khép lại vòng tròn chân kiềng – khai mở kỷ nguyên mới của tâm thức Việt.

https://www.youtube.com/watch?v=ze2Mn5F7LWc

Article 19: Closing the circle of the three-legged cauldron – opening a new era of Vietnamese consciousness.

https://www.youtube.com/watch?v=rcf77JKok2s

第19篇文章：閉合三足鼎之圓 – 開啟越南心識新紀元.

https://www.youtube.com/watch?v=BZpTGivkDWw

Bài 20: Hội long hoa – Kỳ thi đầu tiên của tam kỳ.

https://www.youtube.com/watch?v=JvN5zJDYpoA

Article 20: The Long Hoa Assembly – The First Examination of the Third Era.

https://www.youtube.com/watch?v=4ONFKHrcSMs

第20篇：龍華會 – 三期首試。

https://www.youtube.com/watch?v=DBTOA5V943U

Bài 21. Oan khúc âm nhạc và bí mật Dao Cầm.

https://www.youtube.com/watch?v=_23ZE_Mk9iU

ARTICLE 21: THE TRAGIC MELODY OF MUSIC AND THE SECRET OF DAO CẦM. The Symphony of Heavenly Dao.

https://www.youtube.com/watch?v=oNrTpXex4_U

第21篇：音樂的冤曲與瑤琴的秘密 天道的交響曲.

https://www.youtube.com/watch?v=GrFkYpSR4Nk

Bài 22. Nguồn gốc Kinh dịch – Lạc thư thuộc về người Việt.

https://www.youtube.com/watch?v=3mkqfyZqHrY

ARTICLE 22. THE ORIGIN OF THE I CHING – THE LUO SHU BELONGS TO THE VIETNAMESE PEOPLE.

https://www.youtube.com/watch?v=UzoP1mKeqsQ

第 22 篇。易經之起源——洛書屬於越南人。

https://www.youtube.com/watch?v=0xcI7gZg3O4

Bài 23. Nút thắt năng lượng và nghệ thuật hóa giải.

https://www.youtube.com/watch?v=iHKwyw_XypQ

ARTICLE 23: ENERGY KNOTS AND THE ART OF DISSOLVING TRẤN YỂM (SUPPRESSION SEALS).

https://www.youtube.com/watch?v=IWmBvWfppLo

第23篇：能量結與化解鎮壓的藝術.

https://www.youtube.com/watch?v=C06DzGZ3eCQ

Bài 24. Sứ mệnh dân tộc Việt trong kỷ nguyên mới ( Tổng kết phần 3 ).

https://www.youtube.com/watch?v=XzGDWjnQTS8

Article 24: the national mission of vietnam in the new era (summary of part vii).

https://www.youtube.com/watch?v=hoe7s7HUs5I

第24篇：新紀元越南民族之使命（第七部分總結）.

https://www.youtube.com/watch?v=K2EKJPSxQZ0