10 ĐIỀU CẤM KỊ CỦA PHONG THỦY SƯ.

10 ĐIỀU CẤM KỊ CỦA PHONG THỦY SƯ.

Ngày xưa những Địa Sư nổi tiếng đều là hiền nhân, tài cao đức trọng , mang hàm ý “ Thế Thiên hành Đạo “. Vì Địa Lý Phong thủy là điều bí mật của Trời Đất, phước địa chỉ dành cho phước nhân , ai thiếu phước thì khó mưu cầu; cho dẫu người quyền cao , chức lớn , hay kẻ vàng ngọc đầy nhà.

Bởi vậy người xưa đặt ra 10 điều cấm kị cho đệ tử và làm khuôn phép để nhắc nhở các Địa sư Phong thủy sau này , theo đó sẽ không bị lầm lẫn , sai trái .

Nên người làm Phong thủy phải luôn nhớ nằm lòng 10 điều này , thời nào nó cũng là khuôn vàng thước ngọc, theo đó để tránh họa cho mình và bớt học cho người khác .

10 ĐIỀU CẤM KỊ.

1/Không làm đất cho những gia đình có con cái ngỗ ngược bất hiếu , bất trung.

( Vì nhà này thiếu phước , gia đạo không kỷ cương , nhân quả hiện thời không tốt , khó cầu mong phú quý ngày mai ).

2/Không làm cho những nhà cậy quyền thế làm chuyện bất chính, cũng không để lợi danh , sắc đẹp mua chuộc .

( Vì người này đã hưởng hết phước , thì không thể táng vào nơi phước địa. Đó là lý nhân quả tự nhiên , không thể cưỡng cầu mà làm sai Thiên lý ).

3/Không làm đất cho những nhà dùng quyền lực hay tiền bạc , chiếm đoạt đất của người , như vậy không đúng Thiên lý , thì Địa lý không ứng .

( Xưa rằng : Có phước mới có lộc , có lộc phải làm phước , hết phước lộc không còn . Nên các nhà quan quyền , nhà phú quý là đang được hưởng phước lộc . Khi hết phước khó mong cầu gì thêm được , vậy chớ làm cho những người giầu có mà không có tâm lương thiện ).

4/Không làm đất cho những người “ Thân vi bất thiện “. Là làm cho những người làm những nghề nghiệp phi pháp hay không lành.

( Ví như làm cho những người đồ tể hay trộm cướp, cho vay nặng lãi , buôn bán cân non giạ thiếu , các nghề nghiệp sát sinh , cờ bạc , các nghề sống lươn lẹo , trái trở …).

5/ Không làm cho những người có tâm địa bất trắc , có nghĩa là không đo lường được , nay thế này , mai thế khác , nói chung là kẻ gian ác , thiếu đức tín.

( Bởi vì tâm địa dĩ hoại , âm địa hà khả đáo lai . là kẻ tâm địa xấu xa , bại hoại lẽ nào được âm địa tốt ).

6/ Không làm cho những người xuất thân là hạ tiện , người có tâm địa hẹp hòi , bất chính , gian ác.

( Xuất thân là hạ tiện như đĩa điếm , con hầu …vì những người này kém phước . Tâm địa bất chính là tuy giầu sang hay có chức quyền nhưng làm những việc bỉ ổi mà xã hội chê trách , vào luồn ra cúi , ban nước buôn dân . Tuy họ đưa nhiều tiền , mà đồng tiền bất chính , thì phải gánh nghiệp cho người đó . Đạo pháp gọi là “ Tịnh tài tịnh vật “ thì chớ nên lấy.)

7/ Không nên động đến cựu phần cổ mộ của người khác .

( Mộ người như mộ mình , làm như vậy sẽ bị âm trách , thì họa đến trong 1 sớm 1 chiều ).

8/ Không làm đất ở những nơi có nguồn gốc đất đai không rõ ràng , cũng không làm theo ý của người khác .

( Tức là đất đang tranh chấp, đất chuẩn bị làm quy hoạch cho những việc công cộng , táng xuống sẽ không an. ).

9/ Không làm cho những người không có đức tin theo Thày, tức là không tôn Sư trọng Đạo.

( Không tôn Sư trọng Đạo , đối xử thiếu tôn kính với Địa Sư , nay theo Thày này , mai theo Thày khác hoặc tâm lý đa đoan , tráo trở ).

10/ Không viết sách truyền đời , khi bản thân chưa học đến nơi đến chốn , nói chung tu học chưa đắc Pháp thì chớ viết hay truyền cho người khác.

( Vì đúng sai chưa rõ , hư thực chưa phân , nếu viết sai , truyền sai , sẽ gây họa lớn cho thế nhân )

NĂM LỜI KHUYÊN.

1/ Phàm học Địa lý trước tiên quý việc đọc sách , chẳng đọc sách thời không thể hiểu tận cùng sự lý. Nếu lý lẽ chưa hiểu tường tận , thì tri thức chẳng có bao nhiêu . Cho nên lấy sự đọc sách làm lời khuyên thứ nhất .

2/Học Địa lý tất nhiên quý ở việc đọc sách , vậy mà các sách Địa lý tuy nhiều mà chân thư thì ít . Các sách của các vị chân Sư như Quách Cảnh Thuần , Dương Quân Tùng , Tăng Văn Địch , Liêu Vũ , thì một nửa là do người đời ngụy tạo nên . Trừ những Táng Kinh , Nghi Long Kinh , Hám Long Kinh , Địa lý biện chính trực giải , Thiên nguyên ngũ ca, Tứ thư… thì phần nhiều là giả thư. Kẻ có chí cầu học đạo Địa lý nên tìm đọc những chân thư , đó là lời khuyên thứ 2 .

( Ở Việt Nam nên cầu học các sách của cụ Tả Ao , Hòa Chính là trên hết ).

3/ Học Địa lý quý là được Minh Sư truyền thụ. Sách rằng : “ Ngày xưa học tất phải có Thày , bậc Thày ấy sở dĩ truyền Đạo thụ nghiệp , hóa giải những cái nghi hoặc “. Chẳng được như vậy thì như bắt gió nắm ảnh , sẽ hoang mang phạm sai lầm . Cho nên được Minh Sư truyền thụ chỉ giáo là lời khuyên thứ 3.

4/ Học Địa lý quý là được Minh Sư , và rất quý nữa là có bạn lành ( Thiện tri thức ). Người xưa rằng : “ Học Thày không tày học bạn “ . Học một mình không bạn , thì cô đơn , thủ lậu , hẹp hòi . Thước tấc có ngắn có dài , mỗi người có một sở trường riêng , cùng nhau học hỏi những điều khó , điều hay ở bạn , thì Đạo lớn sẽ sáng tỏ . Cho nên được bạn lành học hỏi lẫn nhau là lời khuyên thứ 4.

5/ Học Địa lý quý là ở bền tâm chuyên cần , một phần siêng năng mà 10 phần giãi đãi thì cái được không bằng cái mất . Ngày tháng như nước trôi qua không trở lại . “ Vạn sự khởi đầu nan “ , lúc đầu không thành công , theo đó buồn rầu , thất vọng , về sau tuy có hối hận cũng không tìm lại được , than tiếc ngày tháng đã qua đi . Như biết dụng sức lâu dài , chuyên tâm , cần mẫn học hành sẽ có một ngày quán thông. Cho nên lấy sự tự lực , chuyên cần làm lời khuyên thứ 5.

Quyết địa tinh thư - VÕ VĂN BA.

Xem chi tiết…

HÌNH THỂ VẬT ỨNG TRONG HUYỆT.

Phàm kết Huyệt , đất hình thành như phi cầm tẩu thú, hoặc là hình thể người vật , thì trong Huyệt có vật tương ứng. Cho nên khi khai Huyệt thấy đất đá có hình thù quái dị , đó là chuyện bình thường , không có gì đáng kinh sợ và nghi ngờ cả.

1/ Khi Long hình kết Huyệt : Có đá như long châu tinh quang hồng nhuận, hoặc lộ ra màu ngũ sắc rực rỡ , sáng lạn . Nếu không đất đá tất có ngũ sắc thành những viên tròn , ném mạnh thì bể tan. Hoặc trong đất có đá mũi nhọn Phá toái tựa hình Hỏa, gọi là “ Hỏa Diễm Thạch “ ( Đá hình ngọn lửa ). Cũng thuộc đất Long hình thường có.

Được đất Long hình ấy , Địa sư hoặc hiếu tử tất có trước điềm báo mộng. Như Hàn lâm Hà Tử Trinh có Tổ táng tại Đạo châu . Địa sư lúc đầu muốn lấy đất cho gia đình mình, thường nằm nơi cát địa , một hôm mộng thấy một lão nhân cầm trượng đi đến và bảo rằng “ Đất này để cho hiếu tử táng mẹ, mày há chiếm hay sao?”.Vậy mưu cầu đại địa phải biết rõ đạo lý này. “ Phước địa chỉ dành cho phước nhân “.

2/ Hổ hình kết Huyệt : Có đá như trứng chim sẻ, màu sắc như mã não lấp lánh , hoặc có đá hình tròn , đều đủ nghiệm chứng đúng Huyệt vậy. Duy sách Địa mỗi nhà đều nói đất Long , Hổ , cùng Ngô công , mọi hình là Thần vật. Nếu được chân hình , chân Huyệtmà hạ táng , chủ sẽ sát Địa sư ( Đất sát Sư ) , nên lập Huyệt , định Hướng ở trước chế đó, đề phòng mọi việc xảy ra ngoài ý muốn. Theo khẩu truyền rằng “ Đa phần những Đại địa đều Sát Sư , chỉ có Thiên táng mới thành “. Vì đất lớn có đại Thần hộ trì ( thủ Huyệt ), người ít phước khó mưu cầu.

3/Phụng hình kết Huyệt : Cũng có như hạt châu sắc đỏ, hoặc đá tròn ngũ sắc , hoặc đất đá đều có sắc đỏ như gan gà, hoặc toàn như châu sa gạo nát , màu hồng đỏ rất chân. Đá Vân mẫu , đá son , đều Phụng hình kết Huyệt , nếu đá đó màu trắng , đen thì không phải.

4/Sư tử hình kết Huyệt : Có đá hình trái cầu , hoặc có đá tròn ngũ sắc hoặc hồng đỏ. Hình Voi cũng có đá tròn , chỉ sắc trắng mà lớn , cũng có khi đá hình gan gà , cùng đá hoàn màu đen chẳng đều.

5/ Ngưu hình kết Huyệt : ( Trâu )- Thời đá như hình lưỡi hoặc sắc màu tro , hoặc đất mang sắc đen . Nếu đất hồng vàng , hoặc mang màu chu sa rực rỡ, tất chủ đại phú.

6/ Cẩu hình kết Huyệt : ( Chó )- Có đá đầu tròn hoặc hình dài , hoặc hình như răng xương các loại , hoặc có hình như rễ cây kỳ hình quái dạng.

7/ Ưng Diêu kết Huyệt : ( Hình chim ưng , chim cắt ) – Có đá như gan gà , đất sắc vàng hoặc tía hồng , nhưng hạt nhỏ mang sắc sáng thanh kiết rất chân.

8/ Xà Miết kết Huyệt : ( Rắn , ba ba ) – Có đá trắng nhỏ mà dài , hoặc hình tròn như trứng , hoặc đất mang màu sắc phấn trắng . Xà hình phân nhiều hình đá như con cóc , sắc vàng tía điểm hồng , hoặc có đá đỏ, hoặc hình tròn mà sáng , cũng có những đá loang lổ , sắc tựa hạt cau đều là chân Huyệt vậy.

9/ Trước Sa có : Kiếm , ấn , cờ trống , ngọc hốt , báo tiệp kì ấy là nam hình . Nam hình trong Huyệt có đá tròn sắc sáng , sắc trắng tinh khiết , hoặc có đá thạch anh tía, như trứng gà lớn hoặc nhỏ.Đất này chẳng luận văn hay võ , trong Huyệt chứa đá đều là hình tròn . Hoặc địa cục hình tăng , thì trong Huyệt tất có đá như “ Xá lợi Tử “.

10/ Trước Sa có : Trang đài ( Bàn trang điểm ) , trâm cài , lược , kính ngọc , các loại ấy là Nữ hình . Nữ hình trong Huyệt có thạch nhũ rực rỡ , ngoài trắng trong vàng , phàm khai Huyệt hơn 1 m , thấy có các loại vật như vậy , thì chỉ định không nên đào thêm . Hoặc sâu hoặc cạn , tức an táng vào khoảng sâu đó . Huyệt sâu cạn đều nên ước lượng Khí Mạch dày mỏng . Nếu Huyệt trường cao lớn , hoặc cục Nhũ , Đột thì táng nên đào sâu. Huyệt trường thấp nhỏ hoặc Oa , Kiềm thì nên an táng nông.

Phàm khai Huyệt nên bỏ lớp đất cây cỏ ở trên mặt đất , tới lớp thực Thổ . Khi đào lớp thực Thổ này thấy có đất đá khác lạ , thì ứng đến chỗ nên dừng lại , không đào thêm nữa, kẻo đào bỏ mất lớp đất có Linh Khí. 

CẮT XÉN VÀ BỒI BỔ.

Phàm Long kết Huyệt có cái chẳng được hoàn hảo, tất nên dùng nhân công bồi bổ thêm cái thiếu , cắt xén bớt cái thừa .

1/ Như Dương lai Âm thụ, Dương lai ấy khai thành Oa lớn , lõm lớn ( Dương ) ; Trong Oa Quật ( lõm , lỗ hổng ) cần có Nhũ đột, bởi vì Nhũ đột là Âm vậy. Nếu không có Nhũ đột túc khai Huyệt mà táng , ấy là Âm Dương chẳng phối hợp, nói là “ Cô Dương bất sinh “.

Chỉ nhân Long , Sa , Thủy pháp đều được tú mĩ mà chẳng muốn bỏ đất này , thì nên trên mặt đất đào bỏ lớp đất phân hóa , chọn chỗ lập Huyệt , sau đó đắp đất ngoài vào cao lên mà tạo táng ( Tạo thành Nhũ đột ) , Khí theo dưới đất mà đi lên . Nếu có tiểu bào , đột nhỏ , thì khai sâu cho tương hợp , đặt quan tài đắp đất mà táng. Hoặc Oa Đột quá no đầy , thì cũng nên bỏ bớt mà lập Huyệt.

2/ Như Âm lai tất Dương thọ. Nếu Âm lai chưa khai Oa Kiềm ( Dương ) ấy là thuần Âm, nói là “ Cô Âm bất dục “. Nếu Sa nhiễu Thủy bao , thì nên khai Oa hoặc Kiềm nhỏ, hình thành hiển nhiên là Dương kết , để được Âm Dương giao hợp mà sinh vậy.

Trời đất cấu thành chân Huyệt , phần nhiều là chỗ chung Linh tú, luôn có sự che lấp , giữ gìn. Hoặc nhân 4 mùa mây mù che phủ đại thế , kiến cho người ta chẳng trông thấy được. Hoặc nhân đầy núi là đất , một nơi có đá lại sinh Huyệt. Hoặc dãy núi toàn đá , mà cũng có chỗ chung Linh dục Tú , lưu giữ một mảnh đất nhỏ vừa lọt quan tài . Hoặc có đột đầy , hoặc chỗ lõm thiếu , khiến cho người ta kinh sợ , e ngại , chẳng lưu tâm đến . Tất cả do Trời Đất tự nhiên bưng bít, che lấp nơi Bảo địa.

Cho nên đòi hỏi Địa sư phải có tuệ nhãn trác tuyệt mới hay biết mà thôi. Hoặc những người đầy đủ Phúc đức mới gặp cơ duyên.

Tuy thế những người tinh tường Long , Huyệt , Sa , Thủy cát hung , rõ được chân lý Âm Dương ; Tuy có kết thành “ Kỳ Long Quái Huyệt “, hoặc Trời đất che dấu tự nhiên , cũng chẳng qua khỏi tầm nhìn của Minh sư.

Lại như Sa đến nước trong đa phần hợp cách , chỉ chỗ kết Huyệt bên tả nghiêng , thấy chỗ Thủy lai chẳng cát , thì nên bên Tả dùng đất đắp bồi thêm vào cho tương xứng . Nếu bên Hữu phía trước thấy phương hợp cát Thủy , cũng nên đào đất bỏ đi vài thước , khiến cho chỗ hẹp được mở rộng . Chỗ lập Huyệt dùng La kinh hiệu đính , thấy phương cát là tốt . Được như vậy nhà nhà đinh tài đều vượng.

Đơn cử thêm một hướng Long nghịch Thủy kết Huyệt . Phàm Lai Long từ tả lại , sau đó hồi chuyển nghịch kết , Thủy tất từ phương trước mà đến , hướng về phương tả mà lưu khứ. Nghịch triều tất cần có Sa thấp ngăn ngang , lai Thủy tuy bình thản chảy đi . Tuy chậm chạp không có Sa ngăn , thì trước Huyệt phải có Chiên Thần , nhân nhục ( Chăn đệm ), đó là dư Khí của mạch Huyệt duỗi dài ra , bồi rộng ra vài trượng , khiến cho Thủy xuất cao trước Huyệt lấy đó bổ cứu . Hồi Long nghịch kết hạ Sa tất ngắn.

Tục rằng : “ Hồi Long nghịch Thế có trương triều , chẳng sợ gió 8 phương diêu động. Ấy là nói Long có lực lớn vậy . Chỉ hạ Sa tuy ngắn , cần thiết không được thấp , khuyết , nếu thấp huyết Huyệt bị gió thổi vào làm tán Khí , Thủy cũng bị bay xiên vậy.Cho nên những chỗ thấp khuyết , dùng nhân công bồi cao duỗi dài ra , cao thấp cho hợp pháp độ, thì thấy cả Sa và Thủy , phương vị được tốt đẹp mà định vậy.

Tóm lại : Huyệt cũng cần cắt xén hay bồi đắp , chỉ không nên đào đắp thái quá , sợ tổn thương Long mạch thì phước chưa đến mà họa đã đến vậy.

VÍ DỤ : Tần Chánh năm Quý Dậu , nhân lúc làm khách xứ người có thân mẫu họ Thái là Thái phu nhân , con cháu đều bị bệnh khạc ra huyết mà chết . Đã lâu trong đám anh em có ý muốn xem mộ Tổ. Mộ lập Nhâm Sơn – Bính Hướng , trước Huyệt có hồ nước vào chữ Ngọ sâu rộng. Biết là ngành lớn bị hại , chứng thổ huyết rất nặng ( vì Ly Cấn phạm Liêm Trinh ) , bèn cho tại phương Ngọ đắp gò đất vài thước , lấy những cây lớn che trấn yểm , khiến cho Thủy phương Ngọ chẳng thể xạ Huyệt . Từ đó về sau bệnh thổ huyết hết dần. Đó là pháp bồi bổ , che yểm , phàm che chặn chỗ hung thì hung được hóa giải . Che chặn chỗ cát thì chỗ cát cũng chậm chạp , chừng vài chục năm sau , thử nhiều lần đều ứng nghiệm.

 NƯỚC , KIẾN VÀO MỘ.

Đời thượng cổ Thánh hiền chẳng nỡ để hài cốt cha mẹ phơi ra nơi đồng dã, chim chóc va thú vật ăn và tàn hại bèn giấu thi hài vào dưới đất . Sau thấy trong đất cũng có kiến , có nước , mối xâm hại . Hoàng đế ra lệnh Đại Nạo làm quan tài bằng sành mà táng.

Quan sành về lâu nước cũng thấm ngâm đầy , kiến mối cũng chui vào . Sau Tiền hiền chọn lấy chỗ đất tránh gió, không kiến mối , nơi tụ Khí , không nước , từ đó dần dần thành thuật Phong thủy vậy.

Xưa rằng : “ Hiếu ân chẳng thiếu “. Á Đông vài nghìn năm trước coi trọng luân lý đạo đức . Cho nên người xưa rất coi trọng việc coi trong Huyệt có hay không kiến , nước , có bị nghiêng quan đảo quách hay không ?Việc này thuật Kham Dư ( Phong thủy ) lúc đầu đã nhận định minh bạch . Lấy những bài học thông dụng tiền hiền thủa trước , cùng với kinh nghiệm vài mươi năm trở lại đây , lược thuật như sau để mọi người cùng tham khảo.

·        Chỗ kiến sinh tất ở một mặt chịu gió thổi , hoặc có ở chỗ hồi phong. Cho nên Thanh Long khuyết hãm , chẳng thể hộ vệ được Huyệt, thời có Ao phong từ tả thổi lại , gió làm Bạch Hổ Sa ngăn cản lại nên hồi phong đến Huyệt, khiến cho kiến sinh nhiều ở bên hữu vậy.

·        Bạch Hổ khuyết hãm thì chẳng thể hộ Huyệt , gió theo chỗ khuyết hãm thổi lại , bên tả Thanh Long thu nhặt , nên kiến sinh bên tả của Huyệt . Mà Càn , Tuất , Dần Giáp , Tốn Tị các gió phương này rất kị.

·        Phàm không có lai Long , lại chưa kết Huyệt , mà Sơn lớn Thủy nhỏ tất sinh ra mối . Trái lại Sơn nhỏ Thủy lớn mà không có Long Huyệt tất có suối nước . Hoặc 4 bên Sa cao mà hình thành Oa trống , trong không có Nhũ Đột , Huyệt tại bình dương bình cương , khai Huyệt hơn 1 thước đã thấy nước , táng xuống nước tất đầy quan tài . Hoặc Âm mạch thô cứng mà lại , chưa có khai dương , khai diện , ấy là Âm Dương chưa phân , đa phần sinh nhiều mối.

Cho nên lai Long thuy chân , mà táng không đúng đích Huyệt , thì chẳng tránh khỏi mối kiến hay nước vào quan tài ăn thây.

·        Chung quanh mộ phần sinh cây cỏ lớn dài , mà trên nấm mộ độc không có cây cỏ tức là mối đã đầy quan . Trên nấm mộ có rêu xanh mà bốn bên mộ không có rêu thì đó là quan tài đầy nước.

Phàm Huyệt trường Âm Dương tuy phân mà táng Huyệt quá cao , các Sa không hộ được Huyệt sinh mối . Táng Huyệt quá thấp thì Khí không tụ . Khí bị tiết lậu làm chỗ chứa góp ẩm tất có nước trong quan.

Lại như trên nấm mộ có cỏ trắng , hoặc lá cây có sắc trắng , đều là điềm báo trong Huyệt có nước. Phàm đào Huyệt an táng , thấy kiến hai loại đen trắng đều không nên táng , vì địa mạch đã bị kiến phát tiết rồi. Nếu khai Kim tĩnh , thấy trong đó có lỗ hang , trong lỗ hang đó có gió , ấy là Phong Nhãn vậy , vạn nhất không nên táng . Nếu do rễ cây mục nát mà thành lỗ , hoặc là khí hang động , nếu đem đèn vào đèn không tắt thì có thể táng được.

·        Từ hai vai Long Hổ thẳng dài mà đi ra phía trước , không có án sơn ngăn ngang , gió đến trước mặt , tả hữu không có chỗ tiêu nạp , thì hài cốt bị gió thổi vào đầu .

·        Những Huyệt Hoành Long ( quay ngang ), phía sau thấp như miếng ngói ngửa , không có Quỷ sơn , Lạc sơn hộ Huyệt , gió thổi đằng sau lại , hài cốt bị gió thổi vào chân.

·        Không Thanh Long , thủy hướng tả phương chảy ra , thì bên tả bị Ao phong thổi lại , làm hài cốt bị nghiêng về bên hữu.

·        Không Bạch Hổ , thủy hướng bên hữu lưu xuất, thì bên hữu bị Ao phong thổi lại , hài cốt bị nghiêng về bên tả.

TÓM LẠI : Ao phong xạ Huyệt tất có nghiêng quan lật quách , việc này rất nghiệm . Tả hữu không che ôm tất chủ sinh mối đầy quan . Cho nên “ Táng thừa sinh khí “ hợp xem gió và nước đến . Không có Sa che chở thì gió thổi vào , gió làm cho Khí tán , sinh Khí tán thì Huyệt cô hàn , làm cho con cháu khốn cùng.

Nếu thủy đến thì gió đi , gió đi thì tụ Khí . Sinh Khí tụ thì Huyệt ấm tất làm đinh tài đều vượng.

Bởi vì Thủy theo Sơn chuyển , Thủy mà triển bão , đều nhân địa thế sơn sa khiến nên vậy . lại có Địa Sư nói : “ Cao Sơn bất luận Thủy , Bình địa chẳng sợ Phong “. Thuyết này có khi lầm .

Cao sơn kết Huyệt tất có Long Hổ Sa tầng tầng hoàn bão , trước có Án sơn ngăn che, trong thì hình thành Minh đường . Minh đường là chỗ các dòng chảy hội tụ lại há không phải Thủy để nuôi dưỡng Huyệt sao ?Ở đất bình dương , chung quanh địa thế đều thấp , trong khởi một Đột , lại há hay tránh gió , hay có hố dài , khe nhỏ , tức gió thổi vào Huyệt , cũng rất cấm kị vậy.

( Quyết địa tinh thư - VÕ VĂN BA ).

Xem chi tiết…

LẠM BÀN MỘT CHÚT VỀ PHONG THỦY HONGKONG. BÀI 7.

VÀO ĐỀ : Trong tháng vừa qua, dienbatn được một thân chủ ở TP.Sài Gòn mời qua HongKong du lịch. Trong thời gian này Hong Kong đang sôi sục biểu tình chống lại luật dẫn độ .Nhiều người bạn khuyên không nên du lịch Hong Kong trong thời gian này . Nhưng cho đến lúc ngồi yên vị tại Hà Nội , dienbatn cảm thấy thật may mắn được có mặt tại Hong Kong trong giai đoạn đó .Nay nhân ngày mưa gió , có thời gian rảnh nên xin có một chút lạm bàn về Phong thủy của HongKong. Vì cũng là lần đầu tiên đến đây , chưa đủ thời gian để tìm hiểu kỹ lưỡng nên chỉ xin lạm bàn theo thiển ý của riêng mình.dienbatn cũng không đi sâu vào những chuyện chính trị của Hong Kong mà để lạm bàn đến chuyên môn của mình qua góc độ Phong Thủy .Mong có gì chưa đúng xin các bạn đại xá cho lão già này nhé.Trong bài viết có sử dụng một số tư liệu sưu tầm trên internet.

CÁC MỤC ĐÃ ĐI.

PHẦN II. NHẬN XÉT VỀ PHONG THỦY CỦA HONG KONG.

ĐÁNH GIÁ CỦA DIENBATN VỀ KHÍ MẠCH CỦA HONG KONG.

Phong thủy đánh giá một vùng đất tốt về Phong thủy theo các tiêu chí : Thiên Khí – Địa Khí – Và Nhân Khí.
1/ Về Địa Khí : Đã trình bày.
2/ Về Thiên Khí và Nhân Khí.

BÀN VỀ THIÊN KHÍ VÀ NHÂN KHÍ. ( Tiếp theo bài 6 ).

2/ CÂU HỎI HONG KONG PHÁT TRIỂN NHƯ NGÀY NAY VÌ LẼ GÌ ?

Như đã viết trong những bài trước , Hong Kong chỉ thực sự phát triển kể từ  “Phải cho đến ngày 29 tháng 8 năm 1842, hòn đảo mới chính thức bị nhượng lại vĩnh viễn cho nước Anh theo Điều ước Nam Kinh. Người Anh đã thiết lập nên một thuộc địa vương lĩnh bằng việc xây dựng Victoria City vào năm sau.

Dưới sự cai trị của người Anh, dân số đảo Hồng Kông tăng từ 7.450 cư dân người Hán (chủ yếu là ngư dân) vào năm 1841 lên 115.000 người Hán và 8.754 người Âu tại Hồng Kông (bao gồm Cửu Long) vào năm 1870.

Năm 1860, sau khi Nhà Thanh thất bại trong Chiến tranh nha phiến lần thứ hai, bán đảo Cửu Long và đảo Ngang Thuyền Châu bị nhượng lại vĩnh viễn cho nước Anh theo Điều ước Bắc Kinh.”

Trước năm 1842, Hong Kong chỉ là một vùng đất chuyên sản xuất muối ,rất nghèo nàn , lạc hậu. Thế mạnh duy nhất lúc này chỉ nhờ có cảng nước sâu sau này thành cảng Victorya. Ta tự hỏi : Nếu như không có sự kiện ngày 29 tháng 8 năm 1842 thì ngày nay Hong Kong có là Hong Kong nữa hay không ? Và câu hỏi tiếp theo sẽ là : Sau ngày 1 tháng 7 năm 2047 Hong Kong có còn là Hong Kong nữa hay không ?

Xin trả lời câu hỏi đầu tiên : Nếu như không có sự kiện ngày 29 tháng 8 năm 1842 thì ngày nay Hong Kong có là Hong Kong nữa hay không ?

Xin thưa rằng : KHÔNG. Nếu không có sự kiện như trên thì Hong Kong bây giờ cũng như rất nhiều vùng đất khác của Trung Hoa đại lục vẫn chỉ là một cảng nước sâu không tên tuổi .

Nhìn trên bản đồ đường bờ biển Trung Quốc ta thấy vô số những vịnh nước sâu có địa thế đắc địa hơn Hong Kong nhiều – Tuy thế những vị trí đó không bao giờ trở thành Hong Kong được. Như vậy ta có thể kết luận : Hong Kong phát triển như ngày nay hoàn toàn không do Địa Khí , Địa mạch mà hoàn toàn do Thiên Khí và Nhân Khí.

TRƯỚC HẾT TA NÓI VỀ NHÂN KHÍ.

Theo sử sách còn truyền lại,từ khi Phục Hy lập ra Bát quái định Thiên đồ,xa thì trông Thiên văn,đại Địa,gần thì trông ở người,vật,toàn đồ Vũ trụ quan bao gồm Thiên -Địa -Nhân.

THIÊN :Tinh ba là Nhật -Nguyệt -Tinh.

ĐỊA :Tinh ba là Thủy -Phong -Hỏa.

NHÂN :Tinh ba là Tinh -Khí -Thần.

Tất cả các thành phần trên gọi chung là Đại đạo,mỗi thành phần đều sống động.

THIÊN ĐẠO :Là sự vận hành các phần tử Thiên hà,Thiên hệ,Tinh tú châu lưu an toàn trong khoảng không theo một trật tự nhất định.

ĐỊA ĐẠO :Thủy -Hỏa-Phong châu lưu khắp nơi nhằm sinh hóa và nuôi dưỡng vạn vật.

NHÂN ĐẠO :Là cái đức lớn của Thiên -Địa,Tinh khí tươi nhuận thì Thần mới minh.

Vũ trụ toàn đồ luôn sống động,nếu ngưng ,nghỉ tức là hoại ,là diệt.

VỀ NHÂN : Tinh ba là Tinh -Khí -Thần.

Sách THÔI QUAN THIÊN viết :"Trong nhà có người đức hạnh cao thượng thì đất đá trên núi gần đó nhất định có Linh khí ".Qua câu nói trên tức là con người làm chủ Linh khí vạn vật do phần Tâm khí của chính mình.

Tuy nhiên nếu không có sự kiện ngày 29 tháng 8 năm 1842 thì ngày nay dân Hong Kong cũng như hàng tỷ người của Trung Hoa đại lục mà thôi.

Trong thời gian trở thành thuộc địa của Anh, Hồng Kông phát triển vượt bậc về nhiều mặt như kinh tế, văn hóa, xã hội.Sau khi đánh thắng Đế quốc Nhật, Hồng Kông tiếp tục nằm dưới quyền kiểm soát của Anh. Anh đã biến Hồng Kông từ một thuộc địa nhỏ trở thành một trong bốn "Con rồng Châu Á". Kinh tế Hồng Kông tăng trưởng rất cao trong những năm kế tiêp.Trong nửa đầu thế kỷ XX, Hồng Kông là một cảng tự do, có chức năng như một trung tâm xuất nhập khẩu (entrepôt) của Đế quốc Anh. Người Anh đã đưa đến Hồng Kông một hệ thống giáo dục dựa trên mô hình của họ, trong khi đó, những cư dân người Hán bản địa ít tiếp xúc với cộng đồng người Âu "đại ban" giàu sang định cư gần đỉnh Victorịa .

Theo Điều 63 của Luật Cơ bản Hồng Kông, Cục Tư pháp kiểm soát việc truy tố hình sự và không chịu bất kỳ sự can thiệp nào. Đây là thể chế pháp lý lớn nhất Hồng Kông và có trách nhiệm liên quan đến pháp chế, quản lý xét xử, truy tố, đại diện dân sự, soạn thảo và cải cách pháp lý và nghề pháp lý. Ngoài việc khởi tố các vụ án hình sự tại Hồng Kông, các quan chức của Cục Tư pháp cũng có mặt tại tòa với tư cách đại diện cho chính quyền trong tất cả vụ kiện dân sự kiện chính quyền. Là một cơ quan bảo vệ quyền lợi công chúng, cơ quan này có thể áp dụng và ấn định đại diện pháp lý thay mặt cho quyền lợi công chúng để tham gia vào việc xét xử các vụ án liên quan đến lợi ích công chúng về vật chất .

Trong hơn 150 năm cai trị Hồng Kông , Anh đã biến Hương Cảng từ một vùng đất hoang sơ trở thành một đô thị phồn thịnh với mức sống cao hàng đầu thế giới. Tìm hiểu về lịch sử Hong Kong có thể gây ấn tượng mạnh rằng nơi đây thường xuyên thay đổi. Tuy nhiên, mặc dù trải qua nhiều cuộc cải tổ, Hong Kong vẫn giữ nguyên được bản chất. Thực tế là, sự nhiệt huyết, năng động đã biến các làng chài đìu hiu thành trung tâm thương mại thế giới và chuyển mình tiến vào thế kỷ 21.Theo một cuộc khảo sát hồi tháng 6/2017 của Đại học Hồng Kông, có khoảng 94% người dân Hồng Kông trong độ tuổi từ 18 tới 29 nói rằng họ là “Hong Kongers” (người Hồng Kông) chứ không phải là “Chinese” (người Trung Quốc), trong khi đó khi mới trở về với Đại Lục thì số người nhận mình là người Hồng Kông chỉ là 68%. Điều đó cho thấy sự thất vọng của người dân đảo đối với Bắc Kinh.

VỀ NHÂN : Tinh ba là Tinh -Khí -Thần của Hong Kong được biểu thị qua Những câu phát biểu ấn tượng của cậu sinh viên 23 tuổi Joshua Wong ( Hoàng Chí Phong ).

" Chúng tôi muốn sống đúng với lương tri và phẩm chất của mình , vì thế chúng tôi không thể sống cùng Cộng sản Trung Quốc.

Chúng tôi không muốn nói dối để được phần nhiều hơn.

Chúng tôi không muốn phải ăn cắp , tham nhũng để được nhà cao cửa rộng.

Chúng tôi không muốn phải đóng thuế để nuôi một đoàn người chỉ biết làm lợi cho một nhóm người giàu có để bóc lột lại chúng tôi.

Chúng tôi không muốn những bằng cấp và tài năng thực sự của chúng tôi phải bỏ vào thùng rác vì những tên rác rưởi con ông cháu cha .

Chúng tôi không muốn con em của chúng tôi phải học những thứ giáo điều rỗng tuyếch mà chẳng có lợi gì cho sự phát triển cũng như tăng khả năng sáng tạo của của chúng.

 Chúng tôi không quên cội nguồn và cũng không quên những gì mà Đảng Cộng sản Trung quốc đã gây ra cho cha ông chúng tôi."

Đó chính là Tinh -Khí -Thần của Hong Kong.

“Hoàng Chi Phong đáng được ngưỡng mộ, điều này không có gì phải bàn. Tinh thần của người Hong Kong đáng được tôn vinh, điều này cũng quá rõ ràng. Và chúng ta cứ thế mà ca ngợi tuổi trẻ Hong Kong rồi quay sang trách móc tuổi trẻ Việt Nam là thờ ơ, ham chơi, vô cảm. Điều này dễ thôi. Điều khó là làm sao để tuổi trẻ Việt Nam có được nhận thức như tuổi trẻ Hong Kong. Người Anh có câu: “Heroes are made, not born” (không có người nào khi vừa mới sinh ra đã trở thành anh hùng cả.) Tôi tin Joshua Wong cũng vậy, không phải mới sinh ra thì số mệnh đã định sẵn cậu ta sẽ là một người như bây giờ. Những gì tạo nên một Joshua Wong cũng như hàng triệu bạn trẻ Hong Kong ngày hôm nay là cả một quá trình giáo dục từ nhà đến trường. Một đứa trẻ cũng như một hạt mầm, khi gieo vào mảnh đất màu mỡ và được vun tưới cẩn thận thì nó sẽ mọc nên một cái cây tươi tốt. Còn hạt mầm đó nếu gieo vào mảnh đất khô cằn bạc màu thì khó tránh khỏi cái cây mọc lên èo uộc khô héo. Muốn tạo nên những Joshua Wong của Việt Nam, cha mẹ Việt Nam có thể quyết tâm làm được những điều này hay không?”( Giấc mơ Hoàng Chi Phong (Joshua Wong)-Huỳnh Chí Viễn.).

TB: Có lẽ chỉ nên viết đến đây thôi nhỉ - Vì viết tiếp sẽ động chạm vào vấn đề tế nhị là chuyện Chính trị. dienbatn xin dừng tại đây vậy.

Trong bài viết , tài liệu được thu thập từ nhiều nguồn và tổng hợp lại . Xin lỗi các tác giả nếu không ghi rõ được nguồn .Thân ái . dienbatn. 

Xem chi tiết…

LẠM BÀN MỘT CHÚT VỀ PHONG THỦY HONGKONG. BÀI 6.

VÀO ĐỀ : Trong tháng vừa qua, dienbatn được một thân chủ ở TP.Sài Gòn mời qua HongKong du lịch. Trong thời gian này Hong Kong đang sôi sục biểu tình chống lại luật dẫn độ .Nhiều người bạn khuyên không nên du lịch Hong Kong trong thời gian này . Nhưng cho đến lúc ngồi yên vị tại Hà Nội , dienbatn cảm thấy thật may mắn được có mặt tại Hong Kong trong giai đoạn đó .Nay nhân ngày mưa gió , có thời gian rảnh nên xin có một chút lạm bàn về Phong thủy của HongKong. Vì cũng là lần đầu tiên đến đây , chưa đủ thời gian để tìm hiểu kỹ lưỡng nên chỉ xin lạm bàn theo thiển ý của riêng mình.dienbatn cũng không đi sâu vào những chuyện chính trị của Hong Kong mà để lạm bàn đến chuyên môn của mình qua góc độ Phong Thủy .Mong có gì chưa đúng xin các bạn đại xá cho lão già này nhé.Trong bài viết có sử dụng một số tư liệu sưu tầm trên internet.

CÁC MỤC ĐÃ ĐI.

PHẦN II. NHẬN XÉT VỀ PHONG THỦY CỦA HONG KONG.

ĐÁNH GIÁ CỦA DIENBATN VỀ KHÍ MẠCH CỦA HONG KONG.

Phong thủy đánh giá một vùng đất tốt về Phong thủy theo các tiêu chí : Thiên Khí – Địa Khí – Và Nhân Khí.

1/ Về Địa Khí : Đã trình bày.

2/ Về Thiên Khí và Nhân Khí.

BÀN VỀ THIÊN KHÍ VÀ NHÂN KHÍ.

Hồng Kông (tiếng Trung: 香港; Hán-Việt: Hương Cảng, tiếng Anh: Hong Kong), là một Đặc khu hành chính, nằm trên bờ biển Đông Nam của Trung Quốc. Hồng Kông là một trong hai đặc khu hành chính của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (đặc khu còn lại là Ma Cao). Lãnh thổ này, gồm hơn 260 hòn đảo, nằm về phía Đông của Đồng bằng châu thổ Châu Giang, giáp với thành phố Thâm Quyến của tỉnh Quảng Đông về phía Bắc và nhìn ra Biển Đông ở phía Đông, Tây và Nam. Khu vực này bao gồm Đảo Hồng Kông, được Trung Quốc nhượng lại năm 1841; bán đảo Kowloon nhượng lại năm 1860; và các vùng lãnh thổ mới, các khu vực bổ sung của lục địa đã được cho thuê 99 năm vào năm 1898. Tất cả đã được trả lại cho Trung Quốc vào năm 1997. Hồng Kông đã trở thành một trong những trung tâm tài chính và sản xuất lớn của thế giới.

Hồng Kông từng là một lãnh thổ phụ thuộc của Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland từ năm 1842 đến khi chuyển giao chủ quyền cho Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa năm 1997. Tuyên bố chung Trung-Anh và Luật Cơ bản của Hồng Kông quy định rằng Hồng Kông được hưởng một quy chế tự trị cao cho đến ít nhất là năm 2047 - 50 năm sau khi chuyển giao chủ quyền. Dưới chính sách một quốc gia, hai chế độ, Chính quyền Trung ương chịu trách nhiệm về mặt quốc phòng và ngoại giao của lãnh thổ này, còn Hồng Kông thì duy trì phần lớn chế độ chính trị, hệ thống pháp luật, lực lượng cảnh sát, chế độ tiền tệ, chính sách hải quan, chính sách nhập cư, hệ thống xuất bản, báo chí, hệ thống giáo dục của Anh, và các đại biểu trong các tổ chức, đảng phái, và sự kiện quốc tế.

LỊCH SỬ HONG KONG.

Thời kỳ tiền thuộc địa.

Các nghiên cứu khảo cổ học đã xác nhận về sự hiện diện của loài người tại khu vực Xích Liệp Giác từ 35.000 đến 39.000 năm trước đây, và tại bán đảo Tây Cống từ 6.000 năm trước đây. Hoàng Địa Động và Xí Lĩnh Hạ Hải là hai địa điểm mà loài người cư trú sớm nhất trong Thời đại đồ đá cũ. Người ta tin rằng Xí Lĩnh Hạ Hải từng là một điểm dân cư thung lũng sông và Hoàng Địa Động từng là một nơi chế tạo đồ đá. Các hiện vật thời đại đồ đá mới được khai quật cho thấy sự khác biệt văn hóa với văn hóa Long Sơn ở miền bắc Trung Quốc và cho thấy sự định cư của người Xá (輋族) trước khi người Bách Việt di cư đến.Đã phát hiện ra tám bãi đá khắc trên các đảo xung quanh, chúng có niên đại từ thời nhà Thương tại Trung Quốc.

Năm 214 TCN, Tần Thủy Hoàng, hoàng đế đầu tiên của Trung Quốc, đã chinh phục các bộ lạc Bách Việt tại khu vực Lưỡng Quảng và lần đầu tiên sáp nhập các lãnh thổ này vào đế quốc Trung Hoa. Hồng Kông khi đó thuộc về Nam Hải quận và ở gần thủ phủ Phiên Ngung. Sau khi nhà Tần sụp đổ vào năm 204 TCN, khu vực được hợp nhất vào vương quốc Nam Việt do tướng Triệu Đà lập ra.Khi Hán Vũ Đế tiến hành chinh phục Nam Việt vào năm 111 TCN, khu vực được quy thuộc vào Giao Chỉ bộ của Nhà Hán. Bằng chứng khảo cổ cho thấy dân số đã tăng lên và lĩnh vực sản xuất muối ban đầu đã phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ này. Cổ mộ Lý Trịnh Ốc tại bán đảo Cửu Long được cho là xây dựng từ thời Nhà Hán.

Trong thời kỳ Nhà Đường, khu vực Quảng Đông đã phát triển mạnh mẽ rồi trở thành một trung tâm thương mại khu vực. Năm 736, Đường Huyền Tông đã cho thiết lập một đồn quân sự tại Đồn Môn để phòng thủ khu vực ven biển trong vùng.Trường làng đầu tiên, Lực Doanh thư viện, đã được thành lập vào khoảng năm 1075 tại Tân Giới dưới thời Bắc Tống.Khi bị người Mông Cổ xâm lược vào năm 1276, triều đình Nam Tống đã chuyển đến Phúc Kiến, sau đó đến đảo Lạn Đầu và rồi lại đến Tống Vương Đài (nay là Cửu Long Thành), tuy nhiên Tống Đế Bính nhỏ tuổi đã phải nhảy xuống biển tự vẫn cùng các quan của mình sau khi bị đánh bại trong trận Nhai Môn. Hầu Vương, một viên quan của Tống đế Bính nay vẫn được thờ tại Hồng Kông.

Theo các tài liệu, người khách châu Âu đầu tiên đến khu vực Hồng Kông là một nhà thám hiểm người Bồ Đào Nha mang tên Jorge Álvares, vào năm 1513.Sau khi thiết lập nên các điểm định cư trong khu vực, các thương gia Bồ Đào Nha bắt đầu mua bán ở miền Nam Trung Quốc. Cùng thời gian đó, họ đã tiến hành xâm chiếm và xây dựng công sự quân sự tại Đồn Môn. Các xung đột quân sự giữa Trung Quốc và Bồ Đào Nha đã khiến người Bồ Đào Nha bị trục xuất. Vào giữa thế kỷ XVI, lệnh Hải cấm nghiêm cấm các hoạt động hàng hải và ngăn chặn việc tiếp xúc với người ngoại quốc; luật này cũng hạn chế hoạt động trên biển của địa phương. Năm 1661–69, lãnh thổ bị ảnh hưởng từ Thiên giới lệnh do Khang Hy Đế ban hành, lệnh này yêu cầu thực hiện việc di tản tại các vùng ven biển của Quảng Đông. Sử sách đã ghi lại rằng có 16.000 người từ Tân An huyện đã bị buộc phải di dời vào trong nội địa, và 1.648 trong số những người dời đi đã quay trở lại khi quy định tản cư bị bãi bỏ vào năm 1669.Lãnh thổ mà nay là Hồng Kông phần lớn trở thành đất hoang do lệnh cấm.Năm 1685, Khang Hy Đế cho mở cửa việc giao dịch hạn chế với người ngoại quốc, bắt đầu từ đất Quảng Châu. Ông cũng áp đặt các điều kiện nghiêm ngặt đối với mậu dịch như yêu cầu các thương nhân ngoại quốc sinh sống tại các khu vực bị hạn chế, chỉ được ở lại trong thời gian mua bán, cấm buôn bán súng, và chỉ được dùng bạc trong thanh toán.Công ty Đông Ấn Anh đã thực hiện chuyến đi biển đầu tiên đến Trung Quốc vào năm 1699, và việc mua bán với các thương nhân người Anh đã phát triển nhanh chóng ngay sau đó. Năm 1711, công ty thiết lập trạm thông thương đầu tiên của họ tại Quảng Châu. Năm 1773, người Anh đã đạt mốc 1.000 rương thuốc phiện tại Quảng Châu và Trung Quốc đã đạt mốc tiêu thụ 2.000 rương mỗi năm trong năm 1799.

Thời kỳ thực dân Anh.

Năm 1839, do triều đình Nhà Thanh từ chối nhập khẩu thuốc phiện, giữa Đại Thanh và nước Anh đã nổ ra Chiến tranh Nha phiến. Đảo Hồng Kông bị quân Anh chiếm vào ngày 20 tháng 1 năm 1841 và ban đầu được nhượng cho nước Anh theo thảo ước Xuyên Tị như là một phần của thỏa thuận ngừng bắn giữa Đại tá hải quân Charles Elliot và tổng đốc Lưỡng Quảng Kỳ Thiện (琦善), song thỏa thuận này đã không bao giờ được phê chuẩn do tranh cãi giữa các quan chức cấp cao của cả hai chính phủ.Phải cho đến ngày 29 tháng 8 năm 1842, hòn đảo mới chính thức bị nhượng lại vĩnh viễn cho nước Anh theo Điều ước Nam Kinh. Người Anh đã thiết lập nên một thuộc địa vương lĩnh bằng việc xây dựng Victoria City vào năm sau.

Dưới sự cai trị của người Anh, dân số đảo Hồng Kông tăng từ 7.450 cư dân người Hán (chủ yếu là ngư dân) vào năm 1841 lên 115.000 người Hán và 8.754 người Âu tại Hồng Kông (bao gồm Cửu Long) vào năm 1870.

Năm 1860, sau khi Nhà Thanh thất bại trong Chiến tranh nha phiến lần thứ hai, bán đảo Cửu Long và đảo Ngang Thuyền Châu bị nhượng lại vĩnh viễn cho nước Anh theo Điều ước Bắc Kinh.

Năm 1894, đại dịch dịch hạch chết chóc đã lan từ Trung Quốc sang Hồng Kông, gây ra 50.000–100.000 ca tử vong.

Năm 1898, theo các điều khoản của Hiệp định về Mở rộng chỉ giới Hồng Kông, nước Anh thu được quyền thuê đảo Lạn Đầu và các vùng đất lân cận ở phía bắc trong vòng 99 năm, các khu vực này được gọi chung với tên gọi "Tân Giới".Từ đó, lãnh thổ Hồng Kông không thay đổi.

Trong nửa đầu thế kỷ XX, Hồng Kông là một cảng tự do, có chức năng như một trung tâm xuất nhập khẩu (entrepôt) của Đế quốc Anh. Người Anh đã đưa đến Hồng Kông một hệ thống giáo dục dựa trên mô hình của họ, trong khi đó, những cư dân người Hán bản địa ít tiếp xúc với cộng đồng người Âu "đại ban" giàu sang định cư gần đỉnh Victoria

Nhật Bản xâm lược.

Hồng Kông năm 1945 .

Ngày 8 tháng 12 năm 1941, Đế quốc Nhật Bản đã xâm lược Hồng Kông như một phần của chiến dịch quân sự trong Chiến tranh thế giới lần thứ hai. Trận Hồng Kông kết thúc với việc các lực lượng bảo hộ Anh và Canada giao nộp quyền kiểm soát thuộc địa này cho Nhật Bản ngày 25 tháng 12. Trong thời kì Nhật Bản chiếm đóng Hồng Kông, người dân ở đây đã phải gánh chịu nạn thiếu lương thực do sự áp đặt khẩu phần gây ra và nạn siêu lạm phát do áp đặt tỷ giá của quân đội Nhật. Năm 1945, khi Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland tiếp tục kiểm soát thuộc địa này sau thất bại của Nhật Bản trong cuộc chiến, dân số Hồng Kông còn khoảng 600 nghìn so với 1,6 triệu người trước khi Nhật xâm chiếm.

Thời kỳ Chiến tranh Lạnh .

Dân số Hồng Kông phục hồi nhanh chóng sau chiến tranh, khi một làn sóng dân nhập cư từ đại lục đến để tị nạn khỏi cuộc Nội chiến Trung Quốc đang diễn ra. Với việc thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa năm 1949, nhiều người nhập cư tìm đến Hồng Kông vì sợ sự ngược đãi của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Nhiều công ty ở Thượng Hải và Quảng Châu cũng chuyển hoạt động đến Hồng Kông. Thuộc địa này đã trở thành nơi liên lạc duy nhất giữa Trung Quốc và thế giới phương Tây khi chính quyền mới ở Trung Quốc tăng cường cô lập đất nước khỏi ảnh hưởng từ bên ngoài. Thương mại với đại lục bị gián đoạn trong thời kỳ Chiến tranh Triều Tiên khi Liên Hiệp Quốc đã ra lệnh cấm vận thương mại đối với Trung Quốc.Ngành dệt và chế tạo đã phát triển với sự trợ giúp của sự tăng trưởng dân số và giá nhân công thấp. Khi Hồng Kông được công nghiệp hóa nhanh, nền kinh tế của Hồng Kông đã được thúc đẩy nhờ xuất khẩu ra thị trường quốc tế. Mức sống tăng ổn định cùng với sự tăng trưởng công nghiệp.Việc xây dựng thôn Thạch Giáp Vĩ năm 1953 đánh dấu sự bắt đầu của chương trình public housing estate (khu chung cư công cộng). Hồng Kông bị phá hoại bởi những hỗn loạn trong các cuộc bạo loạn năm 1967. Những người cánh tả thân cộng sản, lấy cảm hứng từ cuộc Cách mạng Văn hóa ở đại lục, đã biến một cuộc tranh chấp lao động thành một cuộc nổi dậy bạo động chống lại chính quyền thuộc địa kéo dài cho đến cuối năm.

Được thành lập năm 1974, Ủy ban Độc lập chống Tham nhũng đã làm giảm mạnh mẽ nạn tham nhũng của chính quyền. Khi Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa khởi xướng một công cuộc cải cách kinh tế năm 1978, Hồng Kông đã trở thành một nguồn đầu tư nước ngoài chủ yếu cho đại lục.Một Đặc khu Kinh tế đã được thành lập năm sau ở Thâm Quyến, một thành phố nằm ở ngay phía Bắc của biên giới giữa đại lục và Hồng Kông. Nền kinh tế của Hồng Kông đã dần thay thế từ ngành dệt may và chế tạo bằng dịch vụ, khi các lĩnh vực tài chính và ngân hàng đã trở nên chiếm ưu thế ngày càng tăng. Sau khi Chiến tranh Việt Nam kết thúc năm 1975, chính quyền Hồng Kông đã trải qua 25 năm xử lý vấn đề hồi hương người tị nạn Việt Nam.

Khi thời hạn cho thuê Tân Giới chuẩn bị kết thúc trong hai thập kỉ, chính phủ hai nước Trung Quốc và nước Anh đã thảo luận vấn đề chủ quyền Hồng Kông vào thập niên 1980. Năm 1983, nước Anh tái xác định Hồng Kông từ một thuộc địa vương lĩnh thành một lãnh thổ phụ thuộc, chính phủ nước Anh và nước Anh đã sẵn sàng thảo luận về vấn đề chủ quyền Hồng Kông do thời hạn thuê Tân Giới sắp hết. Năm 1984, hai nước đã ký Tuyên bố chung Trung-Anh, đồng ý chuyển chủ quyền Hồng Kông cho Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa năm 1997.Tuyên bố này quy định rằng Hồng Kông sẽ được quản lý như một đặc khu hành chính, được giữ lại các luật lệ của mình và một mức độ tự trị cao trong 50 năm sau khi chuyển giao. Do thiếu tin tưởng vào thỏa thuận này, nhiều cư dân của Hồng Kông đã chọn di cư khỏi Hồng Kông, đặc biệt sau Sự kiện Quảng trường Thiên An Môn năm 1989.

Luật Cơ bản của Hồng Kông, có vai trò như một văn bản hiến pháp sau cuộc bàn giao chủ quyền, đã được phê chuẩn năm 1990. Với sự phản đối mạnh mẽ từ Bắc Kinh, Thống đốc Chris Patten đã đưa ra các cải cách về quá trình tự bầu cử vào Hội đồng Lập pháp Hồng Kông.

Sau năm 1997.

Việc chuyển giao chủ quyền Hồng Kông đã được thực hiện vào giữa đêm ngày 1 tháng 7 năm 1997, đánh dấu bằng lễ chuyển giao tại Trung tâm Hội nghị và Triển lãm Hồng Kông. Trung Quốc đồng ý cai quản Hong Kong theo nguyên tắc "một quốc gia, hai chế độ", nơi thành phố này sẽ hưởng "một mức độ tự trị cao, trừ các vấn đề về quốc phòng và ngoại giao" cho 50 năm sau.Đổng Kiến Hoa đã nhậm chức Trưởng Đặc khu Hành chính Hồng Kông đầu tiên. Khoảng 10% người dân Hồng Kông đã di dân sang nước khác trước khi Hồng Kông được trả lại cho Trung Quốc vì không muốn sống dưới quyền cai trị của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.

Nền kinh tế của Hồng Kông đã chịu ảnh hưởng của khủng hoảng tài chính châu Á năm 1997. Dịch cúm gia cầm do H5N1 gây ra cũng xuất hiện ở Hồng Kông vào năm đó. Việc thực hiện Airport Core Programme dẫn đến việc khai trương Sân bay Quốc tế Hồng Kông mới năm 1998, sau 6 năm xây dựng. Dự án này là một phần của Chiến lược Phát triển Cảng và Sân bay đầy tham vọng được dự thảo trong thập niên 1980.

Năm 2003, một nửa triệu người tham gia vào cuộc tuần hành biểu thị phản đối chính quyền của Đổng Kiến Hoa và đề xuất thi hành Điều 23 Luật Cơ bản, mà trước đó đã nêu lên các lo ngại về sự vi phạm các quyền và sự tự do. Đề xuất này sau đó bị chính quyền Hồng Kông hủy bỏ. Năm 2005, Đổng Kiến Hoa đệ đơn từ chức Trưởng Đặc khu. Tăng Âm Quyền, Trưởng Ty Hành chính, đã được chọn làm Trưởng Đặc khu để hoàn thành hết nhiệm kì của Đổng Kiến Hoa. Năm 2012, Lương Chấn Anh kế nhiệm chức Trưởng Đặc khu. Cuộc thăm dò hàng năm của Đại học Hồng Kông vào cuối tháng 12 năm 2012 cho thấy hơn 70% những người được hỏi ý kiến nói rằng họ tự nhận là người Hồng Kông chứ không phải là người Trung Quốc và người đứng đầu cuộc thăm dò đã bị ông Hách Thiết Xuyên, đặc sứ cao cấp của Trung Quốc, công khai đả kích. Báo chí trích lời ông Hách nói rằng Hồng Kông không phải là một thực thể chính trị độc lập.

Quyết định của chính quyền trung ương thực hiện sàng lọc ứng cử viên trước khi cho phép cuộc bầu cử Đặc khu trưởng đã làm bùng nổ các cuộc biểu tình hàng loạt của các nhóm sinh viên Hồng Kông vào năm 2014, được gọi là Cuộc cách mạng ô dù. Tuy nhiên sau một thời gian thì các vụ biểu tình lắng xuống do không nhận sự ủng hộ từ các tầng lớp khác trong xã hội.

Ngày 1 tháng 7 năm 2017, kỷ niệm 20 năm ngày chuyển giao chủ quyền Hồng Kông, bất chấp mưa lớn và các biện pháp an ninh được thắt chặt, hàng chục nghìn người Hong Kong đã xuống đường biểu tình đòi dân chủ, trong khi cũng có những nhóm tuần hành ủng hộ chính phủ Bắc Kinh trong ngày này.

https://vi.wikipedia.org.

NHẬN XÉT CỦA DIENBATN.

Nếu theo cổ sử thì trong máu của người Hong Kong có một phần dòng máu Lạc Hồng đấy các bạn ạ.

Xin trích dần ở phần trên :

" Các hiện vật thời đại đồ đá mới được khai quật cho thấy sự khác biệt văn hóa với văn hóa Long Sơn ở miền bắc Trung Quốc và cho thấy sự định cư của người Xá (輋族) trước khi người Bách Việt di cư đến."

" Năm 214 TCN, Tần Thủy Hoàng, hoàng đế đầu tiên của Trung Quốc, đã chinh phục các bộ lạc Bách Việt tại khu vực Lưỡng Quảng và lần đầu tiên sáp nhập các lãnh thổ này vào đế quốc Trung Hoa. Hồng Kông khi đó thuộc về Nam Hải quận và ở gần thủ phủ Phiên Ngung. Sau khi nhà Tần sụp đổ vào năm 204 TCN, khu vực được hợp nhất vào vương quốc Nam Việt do tướng Triệu Đà lập ra.Khi Hán Vũ Đế tiến hành chinh phục Nam Việt vào năm 111 TCN, khu vực được quy thuộc vào Giao Chỉ bộ của Nhà Hán."

Cũng theo tài liệu : 

Diện tích nước Việt cổ lớn gấp 10 lần ngày nạy đăng trên https://trithucvn.net.

" Vùng đất phía Bắc của người Bách Việt từng lên đến tận phía Nam sông Dương Tử (hay Trường Giang), tới khu vực Hồ Động Đình (tức tỉnh Hồ Nam, Hồ Bắc của Trung Quốc ngày nay). Việc này không chỉ được ghi nhận lại trong các truyền thuyết mà còn nằm trong những chứng tích của lịch sử....

....Từ đấy phía Bắc sông Dương Tử do Đế Nghi cai quản, phía Nam sông Dương Tử do Lộc Tục cai quản. Lộc Tục khi lên ngôi Vua lấy hiệu là Kinh Dương Vương, năm 2879 TCN đặt quốc hiệu là Xích Quỷ, biên giới phía Bắc tới Động Đình Hồ, phía Nam giáp với nước Hồ Tôn, phía Tây giáp với Ba Thục, phía Đông giáp với biển Nam Hải.

Như vậy theo sự phân chia vào thời đấy thì biên giới phía Bắc của người Việt lên đến Động Đình Hồ (phía Nam sông Dương Tử), bao gồm cà các tỉnh của Trung Quốc ngày nay như Hồ Bắc, Hồ Nam, Giang Tây, Quảng Tây, Quảng Đông, v.v.

Nếu tính diện tích thì Bắc giáp Động Đình Hồ vĩ tuyến 29 Bắc, phía Nam giáp nước Hồ Tôn (Chiêm Thành sau này) vĩ tuyến 11 Nam, phía Tây giáp Ba Thục (tỉnh Tứ Xuyên) kinh tuyến 105 Đông, phía Đông giáp bể Nam Hải, kinh tuyến 118 Đông. Tổng cộng diện tích của Xích Quỷ khoảng 2.900.000 km2."
Năm 1979, giáo sư Trần Đại Sỹ tìm thấy tại thư viện bảo tồn di tích cổ ở tỉnh Hồ Nam (tỉnh thủ phủ phía Nam Động Đình Hồ, Trung Quốc) có ghi chép trận đánh Động Đình Hồ như sau: “Quang Vũ nhà Hán sai Phục ba tướng quân Tân tức hầu Mã Viện. Long nhượng tướng quân Thận hầu Lưu Long đem quân dẹp giặc. Vua Bà sai nữ tướng Phật Nguyệt tổng trấn hồ Ðộng đình. Mã Viện, Lưu Long bị bại. Vua Quang Vũ truyền Nhị thập bát tú nghênh chiến, cũng bị bại. Nữ vương Phật Nguyệt phép tắc vô cùng, một tay nhổ núi Nga mi, một tay nhổ núi Thái sơn, đánh quân Hán chết, xác lấp sông Trường giang, hồ Ðộng đình, oán khí bốc lên tới trời”.
Thật là thú vị phải không các bạn.
Xin theo dõi tiếp bài 7. dienbatn.

Xem chi tiết…

LẠM BÀN MỘT CHÚT VỀ PHONG THỦY HONGKONG. BÀI 5.

VÀO ĐỀ : Trong tháng vừa qua, dienbatn được một thân chủ ở TP.Sài Gòn mời qua HongKong du lịch. Trong thời gian này Hong Kong đang sôi sục biểu tình chống lại luật dẫn độ .Nhiều người bạn khuyên không nên du lịch Hong Kong trong thời gian này . Nhưng cho đến lúc ngồi yên vị tại Hà Nội , dienbatn cảm thấy thật may mắn được có mặt tại Hong Kong trong giai đoạn đó .Nay nhân ngày mưa gió , có thời gian rảnh nên xin có một chút lạm bàn về Phong thủy của HongKong. Vì cũng là lần đầu tiên đến đây , chưa đủ thời gian để tìm hiểu kỹ lưỡng nên chỉ xin lạm bàn theo thiển ý của riêng mình.dienbatn cũng không đi sâu vào những chuyện chính trị của Hong Kong mà để lạm bàn đến chuyên môn của mình qua góc độ Phong Thủy .Mong có gì chưa đúng xin các bạn đại xá cho lão già này nhé.Trong bài viết có sử dụng một số tư liệu sưu tầm trên internet.

2/ĐÁNH GIÁ CỦA DIENBATN VỀ KHÍ MẠCH CỦA HONG KONG. ( Tiếp theo bài 4 ).

THỨ 4: NÓI VỀ TÍNH NHÂN VĂN TRONG PHONG THỦY HONG KONG.

1/TÍCH ĐỨC HÀNH THIỆN LẬP ÂM CHẤT.

Sách có câu :"Tiên tu nhân lập âm chất,nhi hậu tầm Long ".

Người người đều muốn có được một Địa trạch tốt tươi,nhằm thăng hoa cuộc sống vật chất đầy đủ,công danh hiển hách,vợ đẹp con ngoan,Gia đình hạnh phúc.Sách THÔI QUAN THIÊN viết :"Trong nhà có người đức hạnh cao thượng thì đất đá trên núi gần đó nhất định có Linh khí ".Qua câu nói trên tức là con người làm chủ Linh khí vạn vật do phần Tâm khícủa chính mình.Các Phong Thủy Sư không hiểu điều này thì dủ có Trích Huyệt Tầm Long được Bảo địa cũng chẳng linh nghiệm.

Những việc Tầm Long Địa Huyệt còn phải hội thêm phần cảm ứng tức là Thiên Đạo (Đạo Trời );sự ứng nghiệm của việc hành thiện lập âm chất,tạo nhân quả tốt.Tục ngữ có câu :"Âm địa tốt không bằng Tâm địa tốt ".Do vậy,tìm kiếm chọn lọc được Địa mạch Huyệt vị,Phong Thủy Sư phải tích đức hành thiện làm căn bản.Nếu kẻ nào có phẩm chất cao thượng,thì ắt Thiên cơ sẽ ứng,Địa cơ theo đó mà tăng thêm sự tốt lành cho con cháu đời sau hưởng Phúc.Bởi Tâm địa thiện lương thì tương ứng với Địa mạch cát lợi ,vận Trời ứng cho,chứ chẳng phải chủ quan tâm về hình thức mà quên đi nội dung,cứ tưởng rằng tầm được Long huyệt rồi,con cháu đời sau sẽ được hưởng Phúc,cái gốc chúng ta chẳng lo mà lại đi lo cái ngọn,rõ là ta chẳng biết gì cả.Nếu như các Phong Thủy Sư họ tài giỏi như thế thì ắt họ phải giành những huyệt Đế Vương,Công Hầu,Khanh tướng cho con cháu họ,chứ dại gì mà họ chỉ cho ai ?

HÌNH -LÝ-KHÍ-SỐ là một nguyên tắc học thuật mà các nhà Nho,Đạo xem đó là căn bản.Do vậy mà họ lấy Tâm làm gốc và đó cũng chính là nội dung của Khí.Khí là hình thức mà cũng chính là sự cảm ứng của Tâm.Trời là Lý mà Lý tự nhiên thì :"Bất ngôn nhi mặc tuyên đại hóa..."(Trời chẳng nói gì nhưng sanh hóa hết Vũ trụ),luôn cảm ứng cùng Tâm khí con người.Quách Phác nói :"Cát hung cùng cảm ứng lẫn nhau,họa phúc cũng tự nhiên theo Tâm khí chiêu cảm mà đến ".

Khi táng di hài Tổ tiên,chắc người ta phải chọn Địa huyệt thật tốt mà an táng,song song với việc trên ,người tại tiền phải nỗ lực tu dưỡng thân,tâm cầu lấy gốc rễ của Đạo.Nếu chỉ chú trọng quan sát hình thể Địa huyệt,sẽ cho kết quả trái ngược,làm tổn hại đến con cháu đời sau.

Nếu như có Nhân,tất phải có Quả;nhưng Nhân -Quả thiện ác tùy vào Tâm khi chiêu lấy họa phúc.

Triệu Quang viết cuốn :"PHONG THỦY TUYỂN TRẠCH TỰ ",có nói rằng :"Vô phước cho ai không có nhân duyên mà được Huyệt tốt ".Dẫu cái tốt,xấu của Phong thủy Huyệt mộ ảnh hưởng đến cát hung,nhưng Âm đức của con người có thể cải biến được Vận -Mạng.Đến như các bậc Tiền bối Phong thủy như Cao Biền,Quách Phác tài giỏi kinh Thiên động Địa ,nhưng khi gặp Huyệt Đế Vương cũng không dám dành cho mình,bời biết đạt Địa lợi,nhưng Thiên thời và Nhân hội còn khuyết,không dám nghỉ bàn.Tóm lại việc "TIÊN TÍCH ĐỨC,NHI HẬU TẦM LONG " của người xưa dạy quả không sai.

Hiện nay có rất nhiều người đang đi sai đường, muốn dùng vài thủ đoạn, quyền thế hoặc kiến thức kỹ thuật hiện đại để kiếm tiền, họ không biết những điều đó chỉ là duyên. Sự giàu có thực sự phải cần có "nhân" (hành thiện tích đức, hiếu thân tôn sư, cứu giúp mọi người) mới được.

2/ Di ngôn của thầy phong thủy nổi tiếng nhất Hong Kong: Sự giàu có thực sự phải cần có 'nhân'.

Trần Lãng (thầy phong thủy – người về sau chuyên giúp Lý Gia Thành ) đã có di ngôn : Tại sao tôi phải giúp đỡ mọi người? Đó là bởi vì mọi người có thể giúp đỡ được nhiều người khác.

Thực ra, các vị là người giàu có nhưng đó không phải là phúc mà cả đời tu được, tất cả đều nhờ hành thiện tích đức, hiếu kính cha mẹ, hiếu thân tôn sư, cứu trợ chúng sinh mới có được tài sản và địa vị như ngày hôm nay.

Hiện nay có rất nhiều người đang đi sai đường, muốn dùng vài thủ đoạn, quyền thế hoặc kiến thức kỹ thuật hiện đại để kiếm tiền, họ không biết những điều đó chỉ là duyên.

Sự giàu có thực sự phải cần có "nhân" (hành thiện tích đức, hiếu thân tôn sư, cứu giúp mọi người) mới được. Nếu các vị không có yếu tố "nhân" đó, tôi cũng sẽ không giúp được các vị.

Hiện nay, vì sao tôi phải chịu đau đớn (chỉ bản thân ông phải trải qua ba lần phẫu thuật, nếm trải đủ đau đớn)?

Mặc dù tôi có ý tốt, giúp được mọi người thay đổi chữ duyên, để mọi người sớm có thành tựu trong đời, có thể giúp thêm nhiều người khác nhưng suy cho cùng, điều này lại ngược lại với đạo trời, vì thế mà phải chịu phạt. Ông trời có đạo lý riêng.

Muốn thành công, ngoài việc bản thân phải gieo nhân (phúc đức), còn cần phải có duyên tốt. Người Trung Quốc nói rằng "hòa khí sinh tài", đó là trí tuệ được đúc rút ra từ vài nghìn năm.

Muốn có nhân duyên tốt, cần phải dùng thành ý để đối đãi với người khác, hòa nhã, mềm mỏng. Sau này, những người giúp các vị thành công, tuyệt đối không được vì mình giàu có rồi mà trở nên thô thiển và ngạo mạn. Việc này sẽ chỉ làm tổn phúc của các vị mà thôi.

Làm ăn kinh doanh cần phải minh bạch, đứng đắn, bản thân mình gieo nhân tốt, thành công sớm muộn cũng sẽ đến. Phúc gieo càng dày, duyên sẽ tự khắc đến, không thể vội được.

Làm ăn đứng đắn cũng là cách để tạo phúc, gây dựng một tấm gương tốt để mọi người học theo. Đừng nhầm đường lạc lối, làm ăn bất chính mà tự phá hoại phúc phận của bản thân.

Ngày nay, nhiều người cầu danh, cầu lợi bất chấp thủ đoạn. Vấn đề vẫn xuất phát từ việc không có giáo dục cơ bản, liêm sỉ không có, càng không nói đến chữ nhân nghĩa đạo đức.

Những người đó, nếu muốn đời đời giàu có, việc nhất định phải làm đó là phải bổ sung thứ thiếu sót nhất. Có cũng có liêm sỉ, nhân họa sẽ ít đi, nhân họa ít đi, thiên họa cũng tự khắc sẽ giảm.

Các vị là người có sức ảnh hưởng trong xã hội, hãy xây dựng trường học, bồi dưỡng những giáo viên tốt, thúc đẩy mạnh việc giáo dục đạo đức, khi nhân tốt được gieo, đó là phúc lớn nhất ở đời.

Hãy đề cao hành thiện để mọi người cùng thực hiện và hưởng những lợi ích tốt đẹp từ việc đó.

3/CUỘC CHIẾN PHONG THỦY TẠI HONG KONG.

Hong Kong là một trong những thành phố nhiều cao ốc nhất thế giới. Mỗi công trình đều được các thầy phong thủy và kiến trúc sư tính toán kỹ lưỡng.Nghệ thuật sắp đặt các đồ vật và thiết kế kiến trúc hòa hợp với thiên nhiên đã ăn sâu vào văn hóa Hong Kong. Phong thủy được xem là yếu tố quan trọng đem lại vận may và thành công.Mọi thứ, từ hướng, hình dạng tòa nhà tới vị trí cửa vào hay cách bài trí nội thất, đều được cho là sẽ ảnh hưởng tới sự thịnh vượng hay cuộc sống của chủ nhân. Do đó, các thầy phong thủy thường xuyên được mời tới khi chủ nhân mua nhà hay lên kế hoạch cho văn phòng mới. Ngay cả các công trình kiến trúc và xây dựng lớn ở hòn đảo này cũng tuân theo phong thủy.Nhiều công ty thậm chí còn có quỹ riêng hàng năm cho việc xem phong thủy. Những thay đổi có thể ở các chi tiết nhỏ như vị trí bàn giám đốc, tới yêu cầu tốn kém hơn như phá dỡ và xây lại một phần tòa nhà .Sự phát triển vượt bậc của Hong Kong trong những năm gần đây cũng được cho là nhờ phong thủy tốt. Thành phố này có núi sau lưng và nước phía trước - một địa hình tốt trong các nguyên lý phong thủy.Theo truyền thuyết, những dãy núi là nơi ở của rồng - mang năng lượng tích cực và mạnh mẽ. Năng lượng này truyền qua Hong Kong khi chúng từ núi xuống biển để uống nước và tắm táp. Đó là lý do vì sao nhiều tòa nhà dọc mép nước có các lỗ trống ở giữa. Những lỗ hổng này tạo đường di chuyển không ngắt quãng cho các con rồng, giúp năng lượng tốt tiếp tục chảy khắp thành phố. Các Thày Phong thủy Hong Kong đua nhau trổ tài dùng Phong thủy để hỗ trợ cho thân chủ của mình cũng như triệt hạ những đối thủ của họ. Đây chính là cuộc chiến Phong thủy và tâm linh tàn bạo nhất.

Dienbatn đang lại bài này của Văn Hoàn để các bạn rõ.

“Tòa nhà 72 tầng, trụ sở của Ngân hàng Trung Quốc chi nhánh tại Hong Kong, bị giới phong thủy coi là khu cao ốc “hung hãn” nhất thế giới. Nổi bật trên bầu trời, tòa nhà 288 mét này được tạo thành từ 4 khối hình tam giác cao thấp khác nhau. “Sát khí” từ các góc cạnh sắc nhọn của chúng trở thành nỗi kinh hoàng của những người sống trong các công trình lân cận.

Tòa nhà có phong thủy 'hung hãn' nhất thế giới:

Tòa nhà Bank of Chinạ.

 

Được thiết kế bởi kiến trúc sư nổi tiếng người Mỹ gốc Hoa I.M. Pei, Ngân hàng Trung Quốc hoàn thành năm 1989 và chính thức khai trương năm 1990. Pei gửi gắm vào đây hình ảnh búp tre đang mọc, biểu tượng của sự tăng trưởng, lớn mạnh và phồn thịnh. Trong thời gian xây dựng tòa nhà, ông không tham khảo ý kiến của chuyên gia phong thủy. Và khi công trình được công bố, nó đã vấp phải những chỉ trích nặng nề liên quan tới thiết kế của tòa nhà cũng như ảnh hưởng xấu của nó tới môi trường xung quanh.

Những ý kiến phản đối cho rằng, các cấu trúc hình tam giác của Ngân hàng Trung Quốc khiến người ta liên tưởng tới “kim tự tháp”, cụm từ này đồng âm với cụm từ chỉ “tiểu đựng hài cốt” trong tiếng Quảng Đông. Hai “chiếc đũa” trên nóc tòa nhà chĩa thẳng lên trời trông chẳng khác gì hai nén hương được thắp để tưởng nhớ người quá cố. Hơn nữa, các cạnh nhọn của tòa nhà trông giống như những chiếc dao găm: một số chĩa vào bên trong, một chiếc chĩa vào Tòa nhà Hội đồng Lập pháp Hong Kong, và một chĩa thẳng vào Tòa nhà Chính phủ.

Người ta cho rằng Ngân hàng Trung Quốc đã ảnh hưởng rất xấu tới Tòa nhà Chính phủ (theo đồn đại thì trước đó đã được cố vấn về mặt phong thủy để có vị trí đẹp). Chẳng bao lâu sau khi cao ốc Ngân hàng Trung Quốc hoàn thành, chủ nhân của Tòa nhà Chính phủ, Thống đốc Hong Kong người Anh qua đời. Ngài Thống đốc kế nhiệm bị sa thải. Và rồi ông Thống đốc của nhiệm kỳ tiếp theo cũng gặp rất nhiều rắc rối. Năm 1997, khi Anh chuyển giao chính quyền cho Trung Quốc, Trưởng đặc khu đầu tiên của Hong Kong, ông Đổng Kiến Hoa, đã cương quyết từ chối vào sống trong khu nhà này.

Ngay sau khi được công bố, thiết kế của tòa nhà Ngân hàng Trung Quốc đã bị chỉ trích nặng nề. Để hóa giải ảnh hưởng xấu của các góc nhọn, biểu tượng của hành “hỏa”, kiến trúc sư Pei quyết định bổ sung sự hiện diện của hành “thủy” xung quanh tòa nhà. Rất không may, một số đài phun nước lại bị đặt sai vị trí. Việc đặt chúng ở cung Tây và cung Tây Bắc (thuộc hành kim) làm cho phong thủy của tòa nhà xấu thêm. Theo nguyên tắc ngũ hành, thủy làm suy yếu kim, cung Tây Bắc (chủ về người đàn ông, ông chủ của tập đoàn) đã bị nước làm suy yếu.

Sau này, rất nhiều chuyên gia phong thủy đã hiến kế cải thiện tình hình. Để giúp điều hòa khí và mang năng lượng vũ trụ vào tòa nhà, người ta đã trồng thêm nhiều cây xanh, cắm thêm các cột cờ ở phía trước tòa nhà. Các thác nước đặt hai bên tòa nhà giúp khí tụ vào phần cửa chính.

Trở lại với Tòa nhà Chính phủ, người ta có thể thắc mắc tại sao đương kim Trưởng đặc khu Tăng Âm Quyền, chủ nhân của tòa nhà này, lại tại vị lâu thế. Câu trả lời là sát khí của Ngân hàng Trung Quốc đã bị hóa giải bởi một bể cá được xây ngay cạnh Tòa nhà Chính phủ. Bể cá này đã hấp thu “sát khí” từ các góc nhọn của tòa nhà Ngân hàng Trung Quốc.

Cuộc chiến phong thủy trên bầu trời Hong Kong:

Tại Hong Kong, việc thiết kế các khu cao ốc thường phải tuân thủ nguyên tắc phong thủy. Hiện tại, để được thành phố cấp phép xây dựng một tòa nhà cao tầng, chủ đầu tư phải trình được bản dự thảo thiết kế có kèm chữ ký của chuyên gia phong thủy.

Hoàn thành năm 1989 với những sai phạm nghiêm trọng về phong thủy, trụ sở Ngân hàng Trung Quốc tại Hong Kong đã khiến chủ nhân các cao ốc láng giềng phải đặc biệt chăm lo hóa giải ảnh hưởng xấu từ tòa tháp này.

Để trả đũa việc Ngân hàng Trung Quốc chĩa “lưỡi dao phay" sắc nhọn về phía mình, ngân hàng HSBC Hong Kong đã yêu cầu kiến trúc sư trưởng sửa toàn bộ thiết kế mái nhà. Mô hình hai chiếc đại bác được đặt lên đó, nòng súng hướng thẳng về phía kẻ “gây hấn”.

Chín năm sau khi Ngân hàng Trung Quốc đi vào hoạt động, tòa cao ốc 62 tầng, trụ sở của tập đoàn Trường Giang được khai trương. Dinh thự của ngài chủ tịch Lý Gia Thành, tỷ phú giàu có bậc nhất thế giới, cũng nằm trong tòa nhà này. Đây là một trong những cao ốc hiếm hoi ở Hong Kong có hình hộp, loại hình vốn rất phổ biến ở Mỹ.

Theo các nhà phong thủy, toàn bộ khối nhà được bao bọc bằng lớp kính màu đen. Lớp kính được lựa chọn kỹ lưỡng, sao cho độ phản chiếu của nó không thua kém gì kính của Ngân hàng Trung quốc, đảm bảo là toàn bộ khí xấu từ các góc nhọn của Ngân hàng này sẽ được đẩy ngược về với chủ nhân của chúng. Hơn nữa, màu đen tượng trưng cho thủy, và thủy khắc hỏa, giúp hạn chế đáng kể tác động của “sát khí” từ người hàng xóm.

Mặt khác, theo quan điểm phong thủy, năng lượng trong các tòa nhà nhiều góc cạnh thường không ổn định, gây ra hiệu ứng nhân viên đến rồi đi. Hình chữ nhật vuông thành sắc cạnh của Trung tâm Trường Giang tượng trưng cho sự an toàn, vững chắc và vì thế tập đoàn này có thể có đội ngũ nhân viên trung thành và lành mạnh hơn.

Tóm lại, Hóa giải sát khí trong phong thủy có rất nhiều phương pháp, nhưng tùy thuộc vào người áp dụng, chúng ta thử nghĩ nếu sử dụng phương pháp như giao chiến thì kết quả thế nào? Ai thiệt ai hơn! Cuộc chiến sẽ không bao giờ có hồi kết. Vì thế, cần phải sử dụng phương pháp cả hai cùng thắng (win-win) đó là giải pháp tốt nhất.”

“Ở Hồng Kông, nơi mà “thầy phong thủy nhiều hơn luật sư”, người ta luôn tin rằng, việc vận dụng phong thủy vẫn có thể tạo nên những “thần thoại” .

Điều này được các thương nhân đặc biệt tin tưởng. Vì vậy, người ta tìm mọi cách lý giải sự thành công và cả những thất bại của mình bằng các nguyên nhân phong thủy. Trụ sở Ngân hàng HSBC tại Hồng Kông là một ví dụ rất điển hình…1. Những cư dân Hồng Kông đều nhìn thấy rất rõ rằng, những ông chủ của ngân hàng HSBC không giống như những ông chủ các tòa cao ốc, các ngôi biệt thự sang trọng khác tại Hồng Kông. Họ không bao giờ giấu giếm việc họ vận dụng phong thủy trong tòa nhà trụ sở của mình nhằm hỗ trợ cho hoạt động kinh doanh của ngân hàng.Kể từ khi trụ sở HSBC được xây dựng tại Hồng Kông thì từ vị trí của cặp sư tử đặt ở cửa lớn, thiết kế tòa nhà chính, ngày khai trương ngân hàng,… mỗi một bước đi đều tuân thủ theo những yêu cầu phong thủy nghiêm ngặt nhất.Norman Foster, người thiết kế trụ sở ngân hàng HSBC tại Hồng Kông từng nói một cách công khai rằng: “Trải qua rất nhiều chất vấn cũng như thách thức, cùng với sự tham gia của các nhà phong thủy, thiết kế cuối cùng của công trình này thể hiện đặc trưng riêng của ngân hàng HSBC”. Từ phát biểu này có thể thấy, từ trong quá trình xây dựng, những ông chủ của ngân hàng HSBC đã rất có ý thức trong việc vận dụng phong thủy.Nhiều người cho rằng, nhờ bố cục phong thủy tốt, nên sau 20 năm kể từ khi xây dựng trụ sở tại Hồng Kông vào năm 1986, mỗi năm ngân hàng HSBC đạt mức tăng trưởng 19%.Trong 20 năm đó, từ một ngân hàng có cổ phần bị phân tán ở nhiều nơi, HSBC trở thành một trong 5 ngân hàng lớn nhất thế giới, quy mô tương đương với Ngân hàng Quốc gia Mỹ.Trải qua liên tiếp những cuộc khủng hoảng kinh tế của thế giới, rất nhiều ngân hàng làm ăn thua lỗ, tuy nhiên, ngân hàng HSBC tại Hồng Kông vẫn rất đều đặn phát triển. Năm 2005, riêng lợi nhuận của ngân hàng HSBC trên toàn thế giới đạt hơn 15 tỉ đô la Mỹ.Vì thế, nếu như bố cục phong thủy có vấn đề thì không thể giữ được sự phát triển liên tục trong tình thế khó khăn như vậy.

Liên quan tới phong thủy của tòa nhà ngân hàng HSBC, người Hồng Kông từng truyền tai nhau rất nhiều câu chuyện ly kỳ. Chuyện kể rằng, trước khi trụ sở ngân hàng HSBC được xây dựng, vị trí này từng là một hội trường lớn.Trên nóc của hội trường này có một con ngựa vàng, cứ đến buổi tối là phát ra những tiếng kêu thảm thiết khiến người dân nơi đây không ngủ được.Một buổi tối, canh tuần nhìn thấy một con ngựa lớn chạy ra từ hội trường lao về phía biển uống nước. Khi canh tuần tiến tới quan sát thì thấy con ngựa quay người chạy thẳng lên nóc tòa nhà rồi biến mất. Sáng hôm sau, canh tuần đi thông báo cho cư dân sống xung quanh đó.Mọi người tới giờ mới biết nguồn gốc của âm thanh thảm thiết hàng đêm làm họ mất ngủ. Tất cả mọi người đều cho rằng, đó là một con ngựa thành tinh, ẩn trốn trên nóc hội trường. Ai cũng sợ lỡ như con ngựa nổi cơn điên sẽ làm hại tới những người dân xung quanh đó.Vì vậy, tất cả mọi người thống nhất đề nghị trừ bỏ con ngựa thành tinh này để tránh hậu hoạn về sau. Sau khi họp bàn, họ cử ra một người viết đơn gửi lên Chính phủ giúp họ diệt trừ ngựa tinh. Tuy nhiên, chỉnh phủ Hồng Kông sau khi nhận đơn thì cho rằng đây là chuyện mê tín nên không chấp nhận.Thấy kiến nghị không được Chính phủ chấp nhận, người dân phải tự tìm cách diệt yêu quái. Sau đó có một vị pháp sư tới, tự tin nói rằng mình có phép có thể trừ yêu quái. Mọi người đang trong lúc bế tắc không biết làm thế nào nên đồng ý ngay.Quả nhiên, sau khi vị pháp sư này làm phép thì người ta không còn thấy tiếng ngựa hí, cũng không thấy con ngựa xuất hiện ở tòa nhà hội trường nữa.Điều kỳ lạ là sau khi làm phép xong, vị pháp sự này cũng biến mất luôn, không biết là đi đâu. Người ta tin rằng, vị pháp sư nọ là đấng thần tiên và chắc chắn rằng mảnh đất nơi xây dựng ngân hàng HSBC sau này được thần tiên phù trợ.Có lẽ thú vị và ly kỳ nhất là cuộc đấu phong thủy giữa Ngân hàng Trung Quốc và Ngân hàng HSBC Hồng Kông. Người ta kể rằng, tòa nhà của Ngân hàng SHBC vốn được xây dựng trước, tuy nhiên, ngay sau khi tòa nhà của ngân hàng Trung Quốc hoàn thành thì ngay lập tức giá cổ phiếu của HSBC xuống dốc một cách thảm hại mà không rõ lý do.Những người chủ của ngân hàng HSBC cho rằng, nguyên nhân bắt nguồn từ phong thủy của tòa nhà Ngân hàng Trung Quốc, vì vậy họ đã nhờ các thầy phong thủy giỏi nhất ở Hồng Kông chỉ điểm.Sau khi bàn tính kỹ càng, cuối cùng các nhà phong thủy quyết định xây dựng trên tầng thượng của tòa nhà Ngân hàng HSBC hai khẩu “đại pháo”, đồng thời nòng pháo được hướng thẳng về phía trụ sở của Ngân hàng Trung Quốc. Nhờ vậy mà một thời gian ngắn sau đó, giá cổ phiếu của ngân hàng HSBC lại phục hồi trở lại. Theo các nhà phong thủy, bố cục phong thủy của trụ sở ngân hàng HSBC là bố cục phong thủy đẹp nhất tại Hồng Kông. Tuy nhiên, đây cũng lại là bố cục phong thủy gây ra nhiều tranh cãi nhất.Nhiều nhà phong thủy cho rằng, tất cả những bố trí phong thủy tại tòa nhà này đều hoàn toàn ngược lại so với những nguyên lý phong thủy truyền thống Trung Quốc. Và đây chính là lý do, ngân hàng HSBC càng về sau càng có vẻ như đang “đi xuống”.Theo các chuyên gia phong thủy, khuyết điểm lớn nhất trong kết cấu của trụ sở ngân hàng HSBC chính là toàn bộ mặt bằng của tòa nhà thông suốt với nhau.

Theo quan niệm phong thủy, một mặt bằng quá rộng và bằng phẳng sẽ không phải là nơi có thể tụ khí lý tưởng. Tại tầng trệt của trụ sở HSBC chỉ có hai thang cuộn, một cái đi lên trên, một cái đi xuống dưới. Do mặt bằng quá rộng, thang máy hướng lên trên không thể giúp ngân hàng này tụ đủ vượng khí.Ngược lại, chiếc thang máy đi xuống lại đem toàn bộ những vượng khí kéo xuống phía dưới. Tầng trệt quá rộng và trống trải khiến trụ sở của HSBC giống như một cái thùng bị thủng đấy, tiền tài cũng khó giữ được lâu. Đây chính là lý do thứ nhất khiến việc làm ăn của HSBC ngày càng đi xuống.Trụ sở HSBC Hồng Kông được xây dựng trên phần cuối của mạch núi Thái Bình. Lưng dựa vào núi Thái Bình, mặt trái là tòa nhà trụ sở của Ngân hàng Chartered, bên mặt phải chính là tòa nhà trụ sở của Ngân hàng Trung Quốc cũ, trước mặt là quảng trường Edinburgh, bến phà Thiên Tinh, cảng Victoria.Điều này khiến nhiều người cho rằng, bố cục phong thủy của tòa nhà trụ sở của HSBC là rất hoàn mỹ. Tuy nhiên, điều đáng tiếc là sau này, bến phà Thiên Tinh bị phá dỡ và sửa lại, điều này khiến minh đường của trụ sở ngân hàng HSBC bị tổn hại.Phong thủy có câu rằng, núi thì quản người, nước thì quản tiền tài, một khi minh đường bị tổn hại, đường tài vận không thể nào không bị ảnh hưởng. Trước khi bến phà Thiên Tinh bị phá bỏ, minh đường của tòa nhà HSBC khí thế rất thịnh. Tuy nhiên, kể từ khi bến phà Thiên Tinh khởi công sửa đổi thì sự phát triển của HSBC không còn được như trước nữa.Cũng theo các nhà phong thủy, cách giải quyết tốt nhất về mặt phong thủy cho ngân hàng HSBC lúc này chính là cho đặt hai hàng hoa ở phía trước và phía sau tòa nhà, hàng hoa ở phía sau cao hơn so với hàng hoa ở phía trước một chú.Biện pháp này có thể giúp “khí” của tòa nhà có thể tụ lại một chút. Một khi khí đã tụ thì tiền cũng sẽ tụ lại. Tuy nhiên, đây chỉ là biện pháp tình thế.Đợi tới khi bến phà Thiên Tinh tu sửa xong, ngay lập tức có biện pháp sửa đổi để bến phà mới không ảnh hưởng tới minh đường của tòa nhà thì HSBC chắc chắn không phải lo tới vị trí của mình trên thị trường tài chính.”

Hopewell Center.

Khai trương vào năm 1980, tòa nhà 64 tầng này là tòa nhà cao nhất thành phố cho đến khi tòa tháp Bank of China Tower vượt qua. Tòa nhà được xây với các cấu trúc chạy dọc theo một hình trụ, tạo cảm giác giống như một ngọn nến, ngọn đuốc hay một điếu thuốc đang cháy dở. Nó trở thành một ám ảnh xấu bởi trong văn hóa Trung Quốc, điều này rất xấu, mang theo ý nghĩa chết chóc hoặc bốc cháy.

Sau khi tham khảo ý kiến một thầy phong thủy, chủ sở hữu tòa nhà Hopewell Center đã cho xây một hồ bơi hình tròn trên mái nhà. Sự hiện diện của yếu tố "thủy" (nước) trên tòa nhà được cho là sẽ chế ngự yếu tố "hỏa" của tòa nhà hình ngọn nến này, với hy vọng chế ngự năng lượng xấu, mang lại những điều tốt đẹp.

Cheung Kong Center.

Trung tâm Cheung Kong được phát triển bởi tỷ phú Hong Kong Li-Ka Shing vào những năm 1990. Nó nằm ngay giữa tháp Bank of China và tòa nhà HSBC - một bên mang theo năng lượng xấu hình mũi dao còn một bên "lăm lăm" khẩu pháo trên nóc. Một bài toán rất đau đầu được đặt ra cho những nhà xây dựng khi phải thi công một công trình nằm ngay giữa, yêu cầu họ phải rất cẩn thận với các yếu tố phong thủy.

Cuối cùng, người ta quyết định lựa chọn một kiến trúc khiêm tốn, mặt cắt là hình vuông. Tòa nhà được lắp kính phản quang toàn bộ và ở giữa cũng có những khoảng hở để đảm bảo dòng năng lượng tốt sẽ chảy xuyên suốt trong tòa nhà. Thiết kế này cũng được tin rằng có thể cân bằn năng lượng tiêu cực của hai tòa nhà bên cạnh. Ngay cả chiều cao của Cheung Kong Center cũng bị giới hạn, củng cố nguyên tắc hài hòa và tránh cạnh tranh với "hàng xóm" tai tiếng bên cạnh.

Jardine Housẹ.

Đây từng là tòa nhà chọc trời đầu tiên của Hong Kong và là công trình mỹ miều nhất của đặc khu này khi được hoàn thành vào năm 1972. Tòa nhà cao 52 tầng và rất dễ nhận ra với nhiều ô tròn nhỏ trên thân tòa nhà. Mặc dù có nickname không mấy hay ho - tòa nhà của hàng nghìn kẻ lừa đảo - nhưng Jardine House lại được đánh giá là có phong thủy rất tốt.

Các cửa sổ hình tròn nhỏ của tòa nhà này được tin rằng đã bổ trợ cho những may mắn liên tiếp trong kinh doanh của gia đình Jardin trong suốt lịch sử vì mang theo ý nghĩa tốt lành. Theo phong thủy, hình tròn giống với hình ảnh mặt trời, đồng thời cũng giống hình đồng xu tiền, nên vừa mang ý nghĩa giàu có vừa mang sự tốt lành.

Tòa nhà ở vịnh Repulsẹ.

Vịnh Repulse (vịnh Nước Cạn) được xem là nơi có phong thủy rất tốt ở Hong Kong. Ở vị trí đắc địa, lưng tựa núi, mặt nhìn ra biển, người ta tin rằng có một "con rồng" sống ở dãy núi phía sau tòa nhà. Theo quan niệm Trung Quốc truyền thống, rồng là biểu tượng của sức mạnh, quý tộc và cả may mắn nên nếu xây những tòa nhà chắn ngay phía trước dãy núi sẽ ngăn cản "con rồng ra biển uống nước", hay nói cách khác là ngăn cản vượng khí của cả tòa nhà.

Để khắc phục điều này, các tòa nhà ở vịnh Nước Cạn đều "đục" một lỗ ở thân. Lỗ hổng này được gọi là cánh cổng của rồng, giúp luồng khí tốt được lưu thông từ trước ra sau mà không bị chặn lại, đem lại may mắn cho những người sống trong tòa nhà. Quy tắc này không chỉ phổ biến ở vịnh Nước Cạn mà còn được lan truyền khắp Hong Kong nên không khó để bắt gặp một tòa nhà với lỗ hổng chính giữa như vậy.

Tất cả những điều mà dienbatn trình bày ở trên nói lên một khía cạnh mà từ đầu các bạn muốn chửi dienbatn từ kết luận của người viết  : Đó là TÍNH NHÂN VĂN.

“Mặc dù các Thày Phong thủy Hong Kong có tiếng vang xa trong học thuật Phong thủy, xong theo đánh giá của riêng dienbatn, thuật Phong thủy của các Thày ở Hong Kong thiên đi về tiểu tiết , không có chiều sâu kiến thức và có nhiều người còn thiếu tính nhân văn nữa. Nhận xét vậy chắc rất nhiều người phản bác vì thường nghe tiếng các Thày Phong thủy Hong Kong rất giầu , thường làm Phong thủy bằng tiền USD trên từng m2 công trình. Mặt khác các Thày Phong thủy Hong Kong được thừa hưởng một sở học Phong thủy ngàn năm từ nguồn gốc của Trung Hoa đại lục . Nói như vậy là dienbatn đã sổ toẹt trình độ Phong thủy của các Thày Phong thủy Hong Kong chăng ? dienbatn xin lý giải nhận xét của mình và để tự các bạn kết luận đúng – sai nhé.”

Rất mong được rửa tai nghe chửi.

Xin theo dõi tiếp bài 6. dienbatn.

Xem chi tiết…