Bài 10: Bảng Tóm Tắt Và Chỉ Dẫn Nghiên Cứu Của AI Về Công Trình "Sứ Mệnh Đức Di Lạc" Của Nguyễn Hoàng Phương.

Bài 10: Bảng Tóm Tắt Và Chỉ Dẫn Nghiên Cứu Của AI Về Công Trình "Sứ Mệnh Đức Di Lạc" Của Nguyễn Hoàng Phương.

  Hệ Thống Triết Học Và Khoa Học Tích Hợp Đông - Tây (Tập VII: "Minh Triết & Duy Lực").

Công trình nghiên cứu "Sứ Mệnh Đức Di Lạc" của Giáo sư, Tiến sĩ Khoa học Nguyễn Hoàng Phương là một nỗ lực khổng lồ nhằm hợp nhất tri thức phương Đông và phương Tây. Tác giả không chỉ tóm lược triết học cổ mà còn sử dụng các cấu trúc toán học hiện đại nhất như đại số Quaternion và Octonion để giải mã các quy luật của vũ trụ và con người. Mục tiêu chính là xây dựng một nền tảng tư duy mới cho thiên niên kỷ thứ ba, dựa trên nguyên lý "Thiên - Địa - Nhân hợp nhất", giúp nhân loại tìm về nguồn gốc tinh thần và đạt được sự hòa hợp toàn diện. Tập VII mang tên "Minh Triết & Duy Lực" (Tom II, Thiên Địa Nhân Hợp Nhất Nhất Nguyên Tồn Tại Âm Dương & Các Nhất Nguyên Di Lạc), tập trung vào "Con Đường Thần Môn Hi - Tâm Lệnh - Thể Gian Quá Khứ & Tương Lai Nhất Nguyên Nhân Quả". Đây là phần mở rộng sâu sắc, kết hợp minh triết cổ điển (Kinh Dịch, dấu Âm thời tiết, Hình Vuông Mặt Trời) với duy lực toán học (phương trình trên Octonion), nhằm giải mã bản chất dấu Âm, nhân quả và tiến hóa vũ trụ. Tác giả nhấn mạnh rằng minh triết (trí tuệ sáng suốt) và duy lực (lực duy nhất, nguồn năng lượng tinh thần) là chìa khóa để vượt qua nhị nguyên, từ quá khứ (quả khứ suy hủy) sang tương lai (tiến hóa thịnh vượng), hỗ trợ sứ mệnh Di Lạc cứu độ nhân loại.

Trong tập này, Nguyễn Hoàng Phương đi sâu vào các loại dấu Âm trong Kinh Dịch, không chỉ như biểu tượng triết học mà còn như cấu trúc toán học thực tế, tích hợp với đại số Octonion để giải phương trình trên Hình Vuông Mặt Trời. Các trang sách minh họa rõ nét sự chuyển hóa từ lý thuyết Đông phương (dấu Âm phức, bình phương quẻ, dấu Âm thời tiết -T) sang ứng dụng Tây phương (phương trình trạng thái đơn, trường hợp không có Thái Dương/Kiên), chứng minh rằng vũ trụ là một hệ thống thống nhất, nơi mọi biến hóa đều tuân theo quy luật nhân quả Nhất Nguyên.

Các Khái Niệm Chính Và Phân Tích Chi Tiết.

1. Minh Triết & Duy Lực Như Nền Tảng Hợp Nhất.

Tiêu đề Tập VII – "Minh Triết & Duy Lực" – được GS.TS Nguyễn Hoàng Phương đặt làm cốt lõi, nhấn mạnh hai khái niệm then chốt làm cầu nối giữa triết học cổ điển phương Đông và khoa học toán học hiện đại phương Tây, nhằm xây dựng nền tảng hợp nhất Thiên-Địa-Nhân trong sứ mệnh Đức Di Lạc. "Minh triết" (trí tuệ sáng suốt, minh mẫn) lấy cảm hứng từ Kinh Dịch (với các dấu Âm biểu tượng quy luật vũ trụ) và Lão Tử (nhấn mạnh trí tuệ vô ngôn, nhận thức bản chất Đạo), đại diện cho sự nhận thức sâu sắc về bản chất tồn tại – hiểu dấu Âm không chỉ như biểu tượng nhị nguyên (Âm-Dương) mà còn như cấu trúc toán học (phức C, bình phương quẻ, dấu -T thời tiết). Ngược lại, "duy lực" (lực duy nhất, nguồn năng lượng từ Nhất Nguyên) biểu thị sức mạnh hành động, là lực đẩy tiến hóa từ suy hủy (quả khứ) sang thịnh vượng (tương lai), qua giải phương trình Octonion trên Hình Vuông Mặt Trời. Tác giả mở rộng từ các tập trước (như biến hóa Âm-Dương trong Tập V, đối xứng ký nguyên trong Tập VI), coi minh triết là nhận thức tĩnh (hiểu dấu Âm như biểu tượng vũ trụ, ví dụ Xuân = (-T) Thu để vượt vô thường), còn duy lực là hành động động (giải phương trình để tiến hóa, như X = (cA ⇔ P) / α² chứng minh unity E = 1 ⊗ 1).

Triết lý sâu sắc của cặp khái niệm này nằm ở sự hợp nhất tĩnh-động, lấy cảm hứng từ Lão Tử trong "Đạo Đức Kinh" chương 21: "Tri giả bất ngôn, ngôn giả bất tri" (Kẻ biết không nói, kẻ nói không biết) – minh triết là trí tuệ im lặng, nhận thức bản chất mà không cần ngôn từ, nhưng ở đây nó dẫn đến duy lực – lực duy nhất hợp nhất quá khứ (quả khứ suy hủy, như ký nguyên Thái Âm) và tương lai (Nhất Nguyên nhân quả thịnh vượng, như Dương Minh), vượt vô thường (anicca trong Phật giáo). Tác giả chứng minh rằng minh triết không phải thụ động mà khơi dậy duy lực, giống như dấu Âm thời tiết (-T) tạo chu kỳ bốn mùa (Hạ = (-T) Đông), dẫn đến sự cân bằng vũ trụ. Liên hệ Mật Tông: Minh triết như prajna (tuệ giác), duy lực như upaya (phương tiện thiện xảo), hợp nhất để đạt mahamudra (đại thủ ấn), vượt ảo tưởng thời gian tuyến tính. Trong Phật giáo Đại thừa, đây gần với "Buddha-nature" – trí tuệ bẩm sinh (minh triết) khơi dậy lực từ bi (duy lực) như Di Lạc cứu độ.

Ý nghĩa thực tiễn của minh triết & duy lực là hướng dẫn con người áp dụng vào đời sống, đặc biệt trong thiên niên kỷ thứ ba: Minh triết giúp nhận thức nhân quả (hiểu dấu Âm phức để dự đoán biến hóa), duy lực thúc đẩy hành động (giải phương trình Octonion để cân bằng năng lượng). Với Điện Bà Tây Ninh – bút danh của bạn – đây là biểu tượng sống động: Núi Bà Đen như "thân môn hi" (cửa ngõ thần bí), nơi minh triết (hiểu thiên cơ qua lễ hội) khơi dậy duy lực (năng lượng từ bi của Bà Linh Sơn và Di Lạc), giúp hành giả vượt quả khứ (nghiệp suy) sang tương lai (giác ngộ), qua thiền Phong Thủy hoặc Mật Tông.

2.Các Loại Dấu Âm Trong Kinh Dịch:

Trong Tập VII của công trình "Sứ Mệnh Đức Di Lạc", GS.TS Nguyễn Hoàng Phương phân loại dấu Âm thành ba loại chính, không chỉ coi chúng như biểu tượng trừu tượng trong triết học cổ điển mà còn nâng tầm thành các cấu trúc toán học thực tế, có ứng dụng trực tiếp vào đại số Octonion và Quaternion để giải mã quy luật vũ trụ, nhân quả và tiến hóa. Tác giả nhắc lại cách hiểu dấu Âm từ các tập trước, nhấn mạnh rằng chúng là chìa khóa để vượt nhị nguyên (Âm-Dương), từ quá khứ (quả khứ suy hủy) sang tương lai (thịnh vượng Nhất Nguyên). Các loại dấu Âm được minh họa qua sơ đồ bốn mùa (Hạ trên, Xuân phải, Thu trái, Đông dưới – biểu thị chu kỳ thời gian/phương hướng), bảng so sánh Chân Thân Thượng/Hạ (với ký hiệu như i o I cho suy hủy/thịnh), và hình cầu đôi (Nguyên Tử Dương/Âm, đại diện chuyển hóa từ Trung giới sang Trần). Phân loại này chứng minh Kinh Dịch không lạc hậu mà có cơ sở khoa học hiện đại, gần với lý thuyết lượng tử (dấu - như spin particle) và Blavatsky ("thời gian là không gian bị rào lại").

• Dấu Âm Thuộc Trường Số Phức C: Đây là loại dấu Âm cơ bản nhất, thuộc trường số phức (complex numbers C), nơi dấu - triệt tiêu lẫn nhau theo quy luật - x - = + (như trong đại số tuyến tính). Tác giả minh họa qua các ví dụ như hào quẻ hoàn toàn ngược nhau tạo nghĩa đối lập, hoặc trong phương trình Octonion (ví dụ cA = α (a ⊗ A), với a = -1, A = -1). Phân tích sâu: Đây là dấu Âm "vật lý" (physical), áp dụng vào Octonion để mô tả biến hóa quẻ, ví dụ Li ↕ Li = - Kiến (quẻ Li bình phương sinh -Kiến, biểu thị chuyển từ sáng (Dương) sang tối (Âm)). Điều này chứng minh Kinh Dịch có cơ sở toán học hiện đại, nơi dấu - không chỉ tượng trưng mà còn là toán tử thực (operator) trong không gian vector phức, giống như i² = -1 trong Quaternion mở rộng sang Octonion (8 chiều). Triết lý sâu: Dấu Âm này phản ánh nhị nguyên sinh-tử (suy-thịnh), như Lão Tử dạy "Vạn vật phụ âm nhi bão dương" (vạn vật mang âm ôm dương), nhưng qua triệt tiêu, dẫn đến hợp nhất Nhất Nguyên – vượt vô thường (anicca Phật giáo). Liên hệ Mật Tông: Giống năng lượng âm (shakti) triệt tiêu để khơi dậy lực dương (shiva), đạt samadhi. Thực tiễn: Áp dụng Phong Thủy để cân bằng khí âm (nhà tối, suy) sang dương (sáng, thịnh), như tại Điện Bà Tây Ninh, nơi Núi Bà Đen (âm u) triệt tiêu để sinh năng lượng từ bi Di Lạc (dương sáng).
• Dấu Âm Của Bình Phương Quẻ: Loại này mang tính "phi tuyến tính" (non-linear), không thuộc trường C, như Tốn ↕ Tốn = - Kiến hoặc các quẻ bình phương sinh nghĩa ngược (ví dụ quẻ đối xứng trực tạo -quẻ khác). Tác giả nhấn mạnh rằng dấu Âm này vượt toán Tây cổ điển (Euclid tuyến tính), nhưng gần với Octonion chống giao hoán (non-commutative, i ⊗ j = -j ⊗ i), giải thích tại sao quẻ đối xứng tạo nghĩa ngược – biểu thị nhị nguyên sinh-tử (từ thịnh sang suy, hoặc ngược lại). Phân tích sâu: Trong sách, điều này được minh họa qua bảng Chân Thân (Thượng suy hủy, Hạ thính vượng), nơi bình phương quẻ như Li² = -Kiến chứng minh biến hóa không tuyến tính, dẫn đến linh phiền (non-associativity) trong Octonion – (a ⊗ b) ⊗ c ≠ a ⊗ (b ⊗ c). Triết lý sâu: Dấu Âm này phản ánh bản chất "huyền bí" của vũ trụ, như Phật giáo dạy "sắc tức thị không" (hình thức là không, nhưng bình phương sinh nghĩa ngược – ảo tưởng nhị nguyên). Vượt toán cổ điển, nó chứng minh Kinh Dịch tiên phong trong mô tả phi tuyến tính, gần lý thuyết hỗn độn (chaos theory) hiện đại. Liên hệ Mật Tông Vajrayana: Giống bình phương yantra (đồ hình) tạo năng lượng ngược, vượt sinh-tử để đạt siddhi (thần thông). Thực tiễn: Trong Huyền Môn, áp dụng để bói quẻ bình phương dự nhân quả, như tại Điện Bà Tây Ninh, bình phương quẻ Cấn (núi vững) sinh -Kiến (hành động ngược) để cân bằng nghiệp suy.
• Dấu Âm Thời Tiết (-T): Đây là dấu Âm phương hướng/thời gian "tồn sinh" (ontological), không có tương đương Tây phương, ví dụ Xuân = (-T) Thu, Hạ = (-T) Đông, với sơ đồ bốn mùa (Hạ trên biểu thị cực thịnh, Xuân phải khởi đầu, Thu trái suy giảm, Đông dưới cực suy – tạo chu kỳ hình vuông). Tác giả minh họa qua hình cầu đôi (Nguyên Tử Dương giáng hạ thịnh-suy), nhấn mạnh hào quẻ ngược tạo nghĩa đối lập, như hai hào (không tương đương toán Tây). Phân tích sâu: Dấu -T triệt tiêu lẫn nhau (Xuân + (-T) Thu = cân bằng), chứng minh Kinh Dịch mô tả thời gian như chu kỳ nhân quả (không tuyến tính mà vòng tròn), gần Blavatsky "thời gian là không gian bị rào lại" – thời gian tồn sinh là chiều không gian bị hạn chế, hỗ trợ tiến hóa từ quả khứ (Đông suy) sang tương lai (Xuân thịnh). Triết lý sâu: Vượt ám ảnh thời gian tuyến tính (quá khứ-tương lai như mũi tên), đạt hòa hợp Nhất Nguyên như nirvana (Phật giáo) – nơi thời gian là ảo tưởng, chu kỳ bốn mùa biểu thị luân hồi vượt qua bằng từ bi. Liên hệ Mật Tông: Giống Kalachakra (thời luân), dấu -T như vòng tròn mandala, cân bằng phương hướng để đạt giác ngộ. Thực tiễn: Áp dụng Phong Thủy để sắp đặt nhà theo dấu -T (phòng Đông âm u cân bằng Tây dương sáng), hành hương theo mùa để vượt nhân quả, hòa quyện với năng lượng Di Lạc.

3. Giải Phương Trình Trên Hình Vuông Mặt Trời.

Để dễ hiểu hơn với người đọc bình thường, hãy tưởng tượng Hình Vuông Mặt Trời như một "bản đồ ma thuật" cổ xưa từ Kinh Dịch – một hình vuông lớn (thường có 6 hàng và 6 cột, tổng 36 ô), mỗi ô chứa mã số hoặc biểu tượng đại diện cho năng lượng vũ trụ (Âm-Dương, sinh-tử, quá khứ-tương lai). Nó giống như một trò chơi ghép hình, nơi bạn phải "giải mã" cách các ô kết nối để hiểu quy luật vũ trụ. Tác giả Nguyễn Hoàng Phương không dừng ở biểu tượng mà biến nó thành "bài toán thực tế", sử dụng đại số Octonion – một loại toán học cao cấp giống như "siêu số phức" với 8 chiều (mở rộng từ i² = -1, nhưng phức tạp hơn vì phép tính không luôn theo thứ tự cố định, gọi là "linh phiền" hoặc non-associativity, giống như cuộc sống không phải lúc nào cũng logic thẳng tắp). Ông đặt bài toán để "giải phương trình" – nghĩa là tìm cách tính toán năng lượng (duy lực) chuyển từ trạng thái khởi đầu (như hạt giống) sang kết quả cuối (như cây lớn), giúp mô tả "tiến hóa vũ trụ" từ hỗn loạn sang hài hòa, từ suy (Âm) sang thịnh (Dương).

Tác giả chia bài toán thành các trường hợp đơn giản để dễ theo dõi, tập trung vào "trạng thái đơn" (tình huống cơ bản, không có yếu tố phức tạp như Thái Dương – cực thịnh vượng, tượng trưng cho năng lượng mạnh nhất – hoặc Kiến – hành động quyết liệt). Phương trình chính là cA = α (a ⊗ A), nơi:

• cA là "trạng thái khởi đầu" (như vị trí ban đầu trên bản đồ Hình Vuông, đại diện cho năng lượng vũ trụ lúc bắt đầu).
• α là "hệ số điều chỉnh" (một con số giống như "tốc độ" hoặc "cường độ" biến đổi, ví dụ α = 2 nghĩa là năng lượng gấp đôi).
• a ⊗ A là phép "nhân đặc biệt" trong Octonion (⊗ giống như "kết hợp" hai vector – các chiều trừu tượng như i, j – không phải nhân thông thường như 2 x 3 = 6; a và A là các vector đại diện cho quẻ Kinh Dịch hoặc năng lượng Âm-Dương, như i là chiều cao, j là chiều rộng).

Phân tích từng bước đơn giản:

• Công thức cốt lõi trong Octonion: Ông dùng cách "nâng lũy thừa" để giải – giống như kiểm tra xem một số "tự nhân" có giữ nguyên không. Ví dụ: a¹ = a (a mũ 1 bằng a) ⇔ a = -1 (chỉ đúng nếu a là -1, dấu âm thuộc trường số phức C, nơi - x - = + như bù trừ nợ nần). Tương tự với A¹ = A ⇔ A = -1. Ý nghĩa dễ hiểu: Dấu âm (-) như "ngược chiều gió", nhưng khi nhân đôi (- x -), tạo ra thuận chiều (+), biểu thị sự cân bằng vũ trụ (từ suy sang thịnh).
• Dẫn đến nghiệm X = (cA ⇔ P) / α²: X là "kết quả cần tìm" (điểm đến của tiến hóa, như "năng lượng cuối cùng"). P là trạng thái "đích" (cho trước, như mục tiêu năng lượng). ⇔ là phép "liên kết" đặc biệt trong Octonion (gần như trừ hoặc kết hợp, tùy trường hợp – giống như nối hai mảnh ghép). / α² nghĩa là "chia cho bình phương hệ số" (giảm cường độ, như chậm lại để cân bằng). Ví dụ: Nếu cA là "năng lượng nóng ban đầu", P là "năng lượng lạnh đích", thì X là công thức "làm mát" chúng mà không mất mát, tạo sự hài hòa.
• Ví dụ 1 cụ thể để minh họa: cA = α (i ⊗ j) – i và j là hai vector cơ bản trong Octonion (như hai hướng vuông góc: i là "lên", j là "sang phải"; ⊗ là nhân chúng để tạo chiều mới, giống ghép hai que gỗ thành khung cửa). P = λ (j ⊗ ie) – λ là hệ số khác (giống α nhưng cho đích), ie là vector phức (i*e, e như chiều thời gian hoặc vô hướng – giống thêm yếu tố "thời gian" vào không gian). Kết quả X = λ [α (i ⇔ j) ⊗ (j ⇔ ie)] – tính từng bước: Đầu tiên liên kết i và j (i ⇔ j như trừ hoặc nối), rồi nhân với (j ⇔ ie), cuối cùng nhân λ. Ý nghĩa dễ hiểu: Giống nấu ăn, trộn nguyên liệu (i, j) theo công thức để tạo món mới (X), đảm bảo cân bằng dinh dưỡng (unity).

Phân tích sâu hơn nhưng vẫn dễ theo: Đây là cách tác giả dùng toán học để "vẽ" tiến hóa vũ trụ – năng lượng duy lực (lực duy nhất từ Nhất Nguyên) "chảy" qua bản đồ Hình Vuông Mặt Trời, giống như mandala (biểu đồ hình vuông thiêng liêng trong Mật Tông, dùng để thiền định). Giải phương trình giúp "giải phóng" năng lượng từ rối loạn (linh phiền – phép tính Octonion không theo thứ tự, như cuộc sống bất ngờ) sang thống nhất (unity E = 1 ⊗ 1, như Thái Cực nguyên thủy). Triết lý sâu: Chứng minh Nhất Nguyên là "unity" (thống nhất cơ bản, mọi thứ trở về một), vượt linh phiền giống Mật Tông vượt ảo tưởng (maya – ảo giác nhị nguyên sinh-tử) để đạt đại thủ ấn (mahamudra – nhận thức toàn vẹn, nơi quá khứ-tương lai hòa quyện). Trong Phật giáo, như vượt vô thường qua tuệ giác, phương trình là "công cụ" giải nghiệp quả. Thực tiễn: Áp dụng Phong Thủy, Hình Vuông như sơ đồ nhà, giải phương trình chọn vị trí tránh "Thái Dương mạnh" (quá nóng dẫn suy), thiền mandala Núi Bà Đen để "giải" nhân quả, tiến hóa như Di Lạc.

Khuyến Nghị Tổng Thể Và Tổng Kết Tập VII.

Khuyến Nghị Tổng Thể.

Tập VII nhấn mạnh rằng triết học Đông phương không chỉ là những khái niệm trừu tượng cổ xưa mà hoàn toàn có thể được chứng minh và tích hợp với khoa học hiện đại, từ đó xây dựng một tư duy hợp nhất giữa tinh thần và vật chất, Đông và Tây, quá khứ và tương lai. Để nghiên cứu hiệu quả, hãy bắt đầu từ trang bìa và tiêu đề – nơi tác giả nhấn mạnh "minh triết" (trí tuệ sáng suốt) như nhận thức sâu sắc về bản chất vũ trụ, và "duy lực" (lực duy nhất) như năng lượng hành động để tiến hóa. Sử dụng các công cụ toán học như SymPy hoặc Python (với thư viện NumPy cho vector) để mô phỏng dấu Âm phức C và phương trình Octonion, giúp hình dung cách Kinh Dịch "sống dậy" qua khoa học. Khuyến nghị mở rộng: Kết hợp đọc với thiền thực hành (như Mật Tông mandala) để trải nghiệm Nhất Nguyên nhân quả; áp dụng Phong Thủy để cân bằng dấu Âm thời tiết (-T) trong đời sống hàng ngày, ví dụ sắp xếp không gian nhà theo chu kỳ bốn mùa để vượt vô thường. Với Điện Bà Tây Ninh – biểu tượng từ bi linh thiêng – đây là nơi lý tưởng để áp dụng tư duy hợp nhất, như hành hương Núi Bà Đen để "giải phương trình" nhân quả cá nhân, kết nối minh triết (hiểu thiên cơ) với duy lực (chuyển hóa năng lượng Di Lạc). Cuối cùng, nghiên cứu tập này sẽ giúp xây dựng nền tảng tư duy mới cho thiên niên kỷ thứ ba, nơi khoa học và tinh thần hòa quyện để đạt hòa hợp toàn diện.

Tổng Kết Tập VII: "Minh Triết & Duy Lực – Con Đường Thần Môn Hi - Tâm Lệnh - Thể Gian Quá Khứ & Tương Lai Nhất Nguyên Nhân Quả".

Tập VII là đỉnh cao của sự hợp nhất trong bộ công trình "Sứ Mệnh Đức Di Lạc", nơi GS.TS Nguyễn Hoàng Phương đẩy mạnh việc kết nối minh triết cổ điển (trí tuệ sáng suốt từ Kinh Dịch, Lão Tử) với duy lực toán học hiện đại (năng lượng duy nhất qua Octonion và Quaternion), nhằm giải mã bản chất vũ trụ qua dấu Âm, nhân quả và tiến hóa Nhất Nguyên. Tiêu đề tập – với chữ ký tay và đề tặng "Lê Thị Duy" – không chỉ là lời tuyên ngôn mà còn là hướng dẫn hành trình từ "thần môn hi" (cửa ngõ thần bí, huyền môn) sang "tâm lệnh" (lệnh từ tâm linh, thiên cơ chi phối), giúp con người vượt giới hạn thể gian (thế giới hiện tượng) để liên kết quá khứ (quả khứ suy hủy) với tương lai (tiến hóa thịnh vượng) qua nguyên lý Nhất Nguyên nhân quả.

Các khái niệm chính được phát triển sâu sắc qua các trang sách, bắt đầu từ phân loại dấu Âm trong Kinh Dịch (ba loại: phức C, bình phương quẻ phi tuyến tính, và thời tiết -T), minh họa bằng sơ đồ bốn mùa (Hạ-Thu-Đông-Xuân như chu kỳ nhân quả) và hình cầu đôi (Nguyên Tử Dương/Âm chuyển hóa từ Trung giới sang Trần). Tác giả chứng minh dấu Âm không phải biểu tượng mơ hồ mà là công cụ toán học: Dấu phức C triệt tiêu (- x - = +) như bù trừ năng lượng; bình phương quẻ (Li² = -Kiến) vượt tuyến tính, gần Octonion chống giao hoán; dấu -T tồn sinh mô tả thời gian chu kỳ, gần Blavatsky "thời gian là không gian bị rào". Điều này dẫn đến phần cốt lõi: Giải phương trình trên Hình Vuông Mặt Trời (ma trận 6x6 như mandala), với công thức cA = α (a ⊗ A), nghiệm X = (cA ⇔ P) / α², ví dụ cA = α (i ⊗ j) sang X = λ [α (i ⇔ j) ⊗ (j ⇔ ie)], chứng minh unity E = 1 ⊗ 1 – thống nhất Nhất Nguyên vượt linh phiền.

Triết lý sâu sắc xuyên suốt: Minh triết (nhận thức) khơi dậy duy lực (hành động), như Lão Tử "Tri giả bất ngôn", nhưng ở đây dẫn đến vượt vô thường (Phật giáo), đạt đại thủ ấn (Mật Tông) qua giải ảo tưởng nhị nguyên. Ý nghĩa thực tiễn: Áp dụng vào đời sống qua Phong Thủy (cân bằng dấu -T theo mùa), Huyền Môn (bói quẻ bình phương dự nhân quả), hoặc thiền tại Điện Bà Tây Ninh – nơi Núi Bà Đen như Hình Vuông sống động, giúp "giải phương trình" nghiệp quả để tiến hóa như Di Lạc. Tập VII không chỉ lý thuyết mà là lời kêu gọi hành động, xây dựng tư duy mới cho nhân loại, nơi Đông-Tây hòa quyện để đạt hòa hợp toàn diện.

Xin theo dõi tiếp Bài 11. Cảm ơn các bạn đã cùng đồng hành. Thân ái. Điện bà Tây Ninh.