PHẦN II. HÉ MỞ HỒNG BÀNG DỊCH. BÀI 1: SỰ GIAO THOA MINH TRIẾT VÀ KHOA HỌC NHẤT NGUYÊN – HÀNH TRÌNH PHỤC HỒI HỒNG BÀNG DỊCH QUA "SỨ MỆNH ĐỨC DI LẶC" VÀ "ĐỊNH LUẬT ĐIỂM TỰA".

BÀI 1: SỰ GIAO THOA MINH TRIẾT VÀ KHOA HỌC NHẤT NGUYÊN – HÀNH TRÌNH PHỤC HỒI HỒNG BÀNG DỊCH QUA "SỨ MỆNH ĐỨC DI LẶC" VÀ "ĐỊNH LUẬT ĐIỂM TỰA".

Hé mở một vài điều về Hồng Bàng Dịch.

Một ngàn năm nô lệ giặc tầu.

Một trăm năm đô hộ giặc tây.

Hai mươi năm nội chiến từng ngày.

Gia tài của mẹ, để lại cho con.

Gia tài của mẹ, là nước Việt buồn.

Nột ngàn năm nô lệ giặc tầu.

Một trăm năm đô hộ giặc tây.

Hai mươi năm nội chiến từng ngày.

Gia tài của mẹ, một rừng xương khô.

Gia tài của mẹ, một núi đầy mồ.

( Trịnh Công Sơn ).

 Những lời thơ của Trịnh Công Sơn như nén lại nỗi đau thăng trầm của một dân tộc vốn có bề dày văn hiến nhưng bị vùi lấp bởi dòng sử đục.

Chỉ trong vòng vài trăm năm, ngay cả bản thân một số người Việt cũng đã cố tình bóp méo lịch sử của cha ông, làm tầm thường hóa những giá trị kỳ vĩ của ông cha chúng ta để lại cho con cháu.

Nền văn hóa truyền thống Việt trải gần 5000 năm văn hiến sẽ mai một với thời gian chăng? Nó sẽ chẳng còn gì nữa khi cội nguồn dân tộc – thời Hùng Vương – từ gần 5000 năm văn hiến – nay chỉ là “liên minh 15 bộ lạc” với những người “dân ở trần đóng khố”. Những gia trị văn hóa truyền thống Việt vì thế mà trở nên rỗng tuyếch và không có nội dung, khi người ta giải thích rằng nó du nhập từ văn hóa Hán. Những lời phát biểu về truyền thống, về bản sắc văn hóa cũng sẽ trở nên trơ trẽn khi cội nguồn lịch sử văn hóa Việt 5000 văn hiến bị phủ nhận.

Nhưng may mắn thay. Tổ tiên anh minh của người Việt – với tầm nhìn xa trông rộng, với trách nhiệm trước dân tộc – đã để lại cho con cháu đời sau một di sản văn hóa phi vật thể đồ sộ, vượt thời gian thăng trầm của lịch sử cho đến tận bây giờ. Không một thế lực nào, dù tàn bạo công khai trắng trợn, hay thâm hiểm, gian manh có thể xóa bỏ được những cái vô hình, chỉ có trong tâm thức con người. Di chỉ Văn hóa, khảo cổ có thể bị xóa sổ; Bia đá , sách vở có thể bị tàn phá. Nhìn chung chúng ta thực sự là tay trắng, không còn gì sau hàng ngàn năm bắc thuộc. Nhưng chúng ta vẫn còn những điều rất giản dị và vô giá. Những điều nghe tự thấy hết sức bình thường như những lời ru của mẹ, những truyền thuyết, những chuyện cổ tích bà kể cho cháu nghe, những cặp bánh chưng, bánh dầy được trân trọng dâng lên Tổ tiên trong những ngày Tết đến , xuân về; Những lễ hội, đình , chùa , miếu , vẫn được hàng triệu người thành kính dâng hương. Những cái đó vẫn âm thầm chảy mãi trong mỗi con người Việt nam chúng ta. Và khi

“Mỗi khi sông núi vang lời gọi,

Là có Rồng thiêng biến hữu hình ".

Để khẳng định những giá trị Văn hiến Lạc Việt 5000 năm của cha ông, chúng ta không cần đến những di chỉ khảo cổ, những văn bia, sách vở; Cha ông chúng ta đã dự phòng một phương pháp vô cùng vi diệu. Chúng ta sẽ tự khẳng định mình bằng những cách mà không một đất nước nào trên quả địa cầu này có được. Khi những giá trị Văn hiến Lạc Việt 5000 năm của cha ông chúng ta trở lại thì không một ai, một thế lực nào có thể phủ nhận được . Đó là khi có Rồng thiêng biến hữu hình, sẽ hiển hiện cho chúng ta thấy những điều được ẩn dấu suốt 5000 năm lịch sử .

Sự trở lại của Hồng Bàng Dịch chính là minh chứng cho sứ mệnh tinh thần của người Việt trong Thiên niên kỷ III.

"Việt nam xuất hiện hạ Ngươn kỳ,

Thánh Tổ lâm phàm hiệp ngũ chi.

Ba tiếng sấm vang khai Địa Huyệt,

Bảy nguồn Thủy vận tạo sơn kỳ.

Rồng- Mây- Phật hội phong Thần mạng,

Sen nở Long hoa Thánh thể quy.

Ơi hỡi Lạc Hồng nền bích ngọc,

Vững lòng Chúa ẩn hạnh duyên kỳ."

(Đây là bài Điển nhận được khi xây CAO ĐÀI TỰ trên Cấm sơn cách đây trên 70 năm).

Bài Điển này báo hiệu sự quy hồi của chân lý qua nỗ lực của hai học giả: GS.TS Nguyễn Hoàng Phương (Duy lý lý thuyết) và ông Phạm Hùng Sơn (Thực tế ma trận). Sự trở lại của dân tộc Việt Nam trong thiên niên kỷ thứ III gắn liền với sự tái hiện của Hồng Bàng Dịch – bộ "Kinh Việt" nguyên thủy bị thất lạc trong dòng sử đục. Thông qua nỗ lực của hai học giả GS.TS Nguyễn Hoàng Phương và ông Phạm Hùng Sơn, di sản này đã được hồi sinh bằng cả ngôn ngữ toán lý hiện đại (Duy lý) và trí tuệ tâm linh siêu việt (Minh triết). Cả hai công trình đều gặp nhau ở một điểm tựa lịch sử cốt lõi: Kinh Dịch không phải của người Phương Bắc mà là di chỉ của văn minh Bách Việt thời Hồng Bàng.

BÍ ẨN TRUYỀN THUYẾT VỀ CUỐN HỒNG BÀNG DỊCH TẠI VIỆT NAM.

Từ ngày bước chân vào cõi Ta bà, từ rất sớm, Điện bà Tây Ninh được nghe những truyền thuyết đầy bí ẩn về một cuốn Kinh dịch của người Việt mang tên HỒNG BÀNG DỊCH. Những bậc túc nho, những ông Đạo, những nhà Dịch học, những Phong thủy Sư cao tuổi ở miền Nam Việt Nam thường nhắc đến cuốn đó với một sự thành kính pha chút bí ẩn. Đến năm 2002, Điện bà Tây Ninh trong một phút xuất thần nhận điển đã viết những dòng trong truyện : CUỘC CHIẾN CỦA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG như sau :

"Theo tiết lộ của các đấng Vô Vi HỒNG BÀNG DỊCH có tới 40230 đồ hình ..Bát quái của cả TIÊN THIÊN, TRUNG THIÊN VÀ HẬU THIÊN BÁT QUÁI. Mặt khác khi HỒNG BÀNG DỊCH được tiết lộ, thì hệ quả của nó sẽ đảo lộn một cách cơ bản những gì mà chúng ta thường viết,  trích dẫn như hiện nay của Kinh Dịch. KINH DỊCH hiện nay chỉ là một trường hợp của HỒNG BÀNG DỊCH, áp dụng trong hệ không gian ba chiều của chúng ta đang sinh sống. Còn HỒNG BÀNG DỊCH là một nguyên lý có thể áp dụng cho tất cả mọi chiều không gian khác nhau. Hồng Bàng Dịch đã có từ thời xa xưa của nền văn minh Lạc Việt, đến thời hiện đại ngày nay vẫn chưa được tiết lộ.

Khi chúng ta hiểu được HỒNG BÀNG DỊCH, chúng ta sẽ có một cái nhìn toàn diện hơn về những tương tác Vũ trụ đối với cuộc sống con người chúng ta, mặt khác, chúng ta có thể liên hệ với những chiều không gian khác mà chẳng cần đến những phương tiện thô sơ và chậm chạp như những Vệ tinh mà con người hiện nay đã và đang phóng vào Vũ trụ."

Sau này, khi đang sinh hoạt tại phái Thiên Khai Huỳnh Đạo tại Sài gòn, Điện bà Tây Ninh có duyên được gặp Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương tại nhà Sư phụ Trúc Lâm Nương. ( Bà Trúc Lâm Nương, giáo chủ tiên phái Hồng Tâm từng tu bên Tà Lơn – Căm Pu Chía ). Qua Sư phụ Trúc Lâm Nương , Điện bà Tây Ninh đã biết trọng trách Thiên nhiệm của Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương. Cũng qua vài năm sau, Điện bà Tây Ninh đã có duyên nhận được những tác phẩm kì vĩ cuối đời của Thày Phương. Tác phẩm đó có tên :  " SỨ MỆNH ĐỨC DI LẶC " của Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương .

Qua hơn chục năm ghìn giữ tác phẩm đó, Điện bà Tây Ninh đã cố công tìm hiểu và nhờ những nhà nghiên cứu đầu ngành ở khắp nơi , nhưng kết quả nhận được thật là nhỏ bé. Cầm đọc những cuốn sách đó nhiều khi muốn Tẩu hỏa nhập ma. Sau này , có thêm tác phẩm Học thuyết Điểm Tựa (  KÝ SỰ BÊN KIA CHIỀU KHÔNG GIAN THỨ 4 ) của Ông Phạm Hùng Sơn, Điện bà Tây Ninh đã lờ mờ nhận ra thời lộ diện, quy hồi của HỒNG BÀNG DỊCH đã điểm.

Điện bà Tây Ninh tự đặt cho mình một nhiệm vụ của người gác Miếu, phải luôn đốt lên những nén Tâm hương để phần nào giúp người Việt chúng ta nhớ lại một thời hào hùng của dân tộc Việt, một kiến thức bao la về sự vận động của Vũ trụ từ thời các Thế đại Vương triều Hùng Vương. Điện bà Tây Ninh biết rất rõ đang có hàng vạn người con trên đất Việt biết điều này, và âm thầm chuẩn bị cho những ngày sắp tới của Kỷ nguyên Di Lặc Phật Vương. Hiện nay tuy rất âm thầm nhưng rất nhiều  các chi phái Đạo Phật, Cao đài ,Tân Chiếu Minh, Thiên Khai Huỳnh đạo, Tổ Tiên Chính Giáo, Vô Vi pháp, Ayasanta, Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, các Thánh Thất, Chùa chiền, các Đại Phong thủy sư riêng rẽ ở mọi miền của Tổ Quốc , tất cả cùng đang âm thầm chuẩn bị cho thời Thánh đức của Di Lặc Phật Vương.

Khi Điện bà Tây Ninh đưa toàn bộ 9 tập " SỨ MỆNH ĐỨC DI LẶC " của Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương ra công khai trên internet, đã có một vài phản hồi, tuy yếu ớt, nhưng cũng đã chỉ ra được những điều kì vĩ mà Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương để lại cho dân tốc Việt. Nay nhân lúc học AI, Điện bà Tây Ninh đã thử nhờ các chương trình AI giải thích 2 tác phẩm trên và kết quả như các bạn đã thấy. Điện bà Tây Ninh rất dốt về toán học cao cấp nhưng cũng đã tìm cách kiểm tra lại AI và thấy rằng các phép tính của Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương rất chuẩn. Xin giới thiệu cùng các bạn và mong mỏi được các bạn hữu duyên chỉ giáo. Cảm ơn các bạn đã quan tâm. Điện bà Tây Ninh.

Giới Thiệu Về Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương.

Có phải hồn thiêng của núi sông,

Mất đi từ thủa mất cha ông.

Nay ta dựng dậy hồn sông núi,

Để trả hồ thiêng lại núi sông.

THRT.

Ngày xưa, cách đây gần 30 năm, Điện bà Tây Ninh là một học trò của Sư phụ Trúc Lâm Nương. Bà Trúc Lâm Nương, giáo chủ tiên phái Hồng Tâm.

Vào một buổi sáng , Huynh Thiên Nhiên Kỷ đưa tôi đến thăm sư bà Trúc Lâm Nương (Hổng Tâm Trúc Lâm Nương - Giáo chủ - Hồng Môn Minh Đạo). Bà ở tại chùa Hồng Môn và cũng là nhà tại ngách 60 số 546 - Đường Vạn Kiếp – Sài Gòn . Chùa Hồng môn chỉ mở cửa vào ngày 1 và 15 âm lịch hàng tháng cho các đệ tử của Đức Bà, ngoại lệ có thể xảy ra với những người mộ đạo .Năm 1952, bà Lệ Tâm tức thi sĩ Trúc Lâm Nương, có hiệu là Hồng Tâm, được người đời gọi là Huỳnh Đạo giáo chủ vì bà có công khai sáng môn phái mới: Pháp môn trai tịnh, phải nhịn ăn để lọc xác thân tinh khiết, và cũng để trị bịnh gọi là “Hồng Môn Minh Đạo”. Phái nầy lập chùa tại ấp Bác Ái, đường Vạn Kiếp (Gia Định), nơi chùa Long Vân. Năm 1954, tín đô theo rất đông, chùa nhỏ không đủ chỗ, bà Hồng Tâm mới xây cất ngôi Hồng Môn Minh Đạo khác. Chùa nầy ở giữa chánh điện thờ Phật, Thánh, Tiên.

Theo Huynh Thiên Nhiên Kỷ cho biết , sư bà Trúc Lâm Nương ngày trước tu tại Tà Lơn – Căm pu chia .

Thời gian này , sư bà Trúc Lâm Nương đã gần 80 tuổi . Bà đang mệt nặng nên ngồi trên giường tiếp chúng tôi . Thấy Huynh Thiên Nhiên Kỷ gọi bà là nương nương nghe thấy cũng là lạ. Chúng tôi chào hỏi bà xong liền vào đảnh lễ Phật tại các ban thờ trong nhà.  Hướng dẫn chúng tôi là anh con trai cả của sư bà.

Đảnh lễ Phật xong , chúng tôi ngồi xung quanh giường để Sư bà chỉ bảo. Trước tiên Sư bà nói anh con trai đưa cho chúng tôi xem 2 tập thơ "Thơ Thiên Tiên và Thơ Hậu Thiên". Hai tập thơ rất dày được đánh máy trên giấy đen. Trong này đã tiên đoán sẵn những điều mà khách cần cho mình. Anh con trai Sư bà đưa chúng tôi lên Điện , thắp nhang và cầm tập thơ trên tay khấn nguyện , xin mách bảo những gì cần biết về tương lai. Chúng tôi thành tâm khấn lễ và dùng ngón tay mở ra một trang thơ. Đọc những dòng thơ đó , chúng tôi tự nhiên rùng mình vì những suy nghĩ trong sâu thẳm tâm tư đã hiện ra ở trên mặt giấy .

Sau này, cũng trong một dịp tình cờ hy hữu, Điện bà Tây Ninh được gặp và nói chuyện khá lâu với Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương, cũng đang được Sư bà Trúc Lâm Nương chỉ dạy tu tập và nhận Điển.

Sư bà cho biết Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương đang mang trong mình một trách nhiệm nặng nề của Tâm linh là soi sáng rõ những uẩn khúc trong Văn hóa Đông phương và là người đưa bộ Hồng Bàng Dịch, một kho tàng vô cùng kỳ vĩ của dân tộc Việt nam trở về với cội nguồn Lạc Việt. Tuy Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương không nói nhiều về công việc của mình, nhưng Điện bà Tây Ninh thấy Thiên mệnh của ông vô cùng to lớn và khó khăn biết chừng nào. Ngày ấy, trên đất Sài Gòn, có nhiều nhà nghiên cứu khá sâu về Kinh Dịch. Khi bàn chuyện Dịch học với họ, Điện bà Tây Ninh thường nghe họ úp mở một cách thần bí cái tên Hồng Bàng Dịch một cách trân trọng. Rồi thời gian cứ trôi đi. Một ngày khi đang sinh hoạt trong phái Thiên Khai Huỳnh Đạo, do 2 huynh trưởng Thiên Bảo và Thiên Niên Kỷ hướng dẫn ; Điện bà Tây Ninh được huynh Thiên Niên Kỷ gọi vào giao việc. Vì biết Điện bà Tây Ninh quê ở Hà Nội nên huynh Thiên Niên Kỷ nhờ Điện bà Tây Ninh ra Hà nội báo cho Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương một mật điển của Giáo chủ Cao Đài. Bây giờ Điện bà Tây Ninh có thể nói rõ về điều đó , không sợ bị phạt với Tâm Linh. Đó là báo cho Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương biết là thời gian hoàn tất công trình của ông chỉ còn gần 2 tháng. Sau đó ông sẽ được kết thúc nhiệm vụ đang làm. Điện bà Tây Ninh đã hoàn tất được nhiệm vụ do huynh Thiên Niên Kỷ giao với sự trợ giúp của Nguyên Vũ, lúc đó cùng sinh hoạt trong các trang Tử vi lý số chấm com và Thế giới Bùa ngải chấm com.

Và cũng đúng như Điển mà phái Thiên Khai Huỳnh Đạo nhận được. Sau 2 tháng Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương đã hoàn tất công trình TÁC PHẨM SỨ MỆNH ĐỨC DI LẶC với 9 tập tổng số hơn 1000 trang A 4. Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương đã gửi cho phái Thiên Khai Huỳnh Đạo do huynh Thiên Niên Kỷ đón nhận và bảo quản tác phẩm này. Chỉ ít ngày sau đó, Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương đã về với Đức Di Lặc Phật Vương.

Giới Thiệu Về Ông Phạm Hùng Sơn Và Bối Cảnh Học Thuyết.

Ông Phạm Hùng Sơn (sinh 1963 tại Bắc Giang, mất 2019 tại Kiên Giang, hưởng dương 57 tuổi) là hậu duệ Hoàng Hoa Thám, gắn bó với học giả Nguyễn Hiến Lê từ nhỏ, say mê Kinh Dịch, triết học. Ông tham chiến biên giới Tây Nam, suýt chết vì sốt rét (bị đưa vào nhà xác nhưng "sống lại"), dẫn đến đam mê vật lý, toán, thiên văn. Ẩn dật tại hang Ma Thiên Lãnh (đảo Kiên Giang), ông nghiền ngẫm Kinh Dịch với Einstein, Planck, tạo học thuyết Định Luật Điểm Tựa – định luật tuyệt đối vượt Thuyết Tương Đối (chỉ tương đối, chưa tuyệt đối). Ông viết +108 bài "Ký Sự Phía Bên Kia Không Gian Chiều Thứ Tư", bị nghi gián điệp nhưng chỉ toàn sách khoa học-tâm linh. Ông cống hiến học thuyết cho đất nước, nhưng ra đi trong nghèo khó, bệnh tật – một "người Việt khùng điên" hy sinh cho tương lai dân tộc.

Học thuyết Điểm Tựa nhằm thống nhất Thuyết Tương Đối (Einstein) và Thuyết Lượng Tử (Planck, Heisenberg), hợp nhất khoa học-tâm linh, giải mã vũ trụ 10 chiều qua ma trận (matrix), quỹ đạo 369 từ Kinh Dịch.

Liên hệ Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương và  Phạm Hùng Sơn : Cả hai dùng toán (Octonion Phương, ma trận Sơn) chứng minh Nhất Nguyên/Adi từ Kinh Dịch gốc Việt (Hồng Bàng Dịch). Liên hệ Hồng Bàng: Sơn truy dấu Lạc Thư qua ma trận 9x9, Phương qua Octonion, cùng "quy hồi" Kinh Dịch về Bách Việt, thâm nhập chiều thứ tư (Thiên Thư) để cứu độ Di Lạc – tình thương vượt luân hồi.

Giai Thoại Thuyết Tương Đối – Nền Tảng Học Thuyết Phạm Hùng Sơn.

Ông Phạm Hùng Sơn bắt đầu bằng giai thoại Einstein giải thích Thuyết Tương Đối cho nhà vật lý qua chuyện "uống sữa" với người mù bẩm sinh: Einstein mô tả sữa là "chất lỏng màu trắng", trắng như lông hạc, hạc cổ cong – nhưng người mù hiểu "cong" qua tay gập, cuối cùng từ chối "uống sữa" vì tưởng nó "cong". Phân tích sâu: Giai thoại cho thấy Thuyết Tương Đối "không thể hiểu nổi" vì thiếu "điểm tựa tuyệt đối" – con người bị "mù" về thực tại, chỉ hiểu tương đối qua giác quan. Sơn khẳng định Einstein dừng ở "tương đối" vì thiếu Kinh Dịch – học thuyết tuyệt đối từ Bách Việt. Liên hệ Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương: Phương dùng Octonion vượt nhị nguyên Âm-Dương, Sơn dùng ma trận 9x9 vượt chiều thứ tư, cùng chứng minh Kinh Dịch (Hồng Bàng) là định luật tuyệt đối, hợp Đông (U Mặc huyền bí) - Tây (Mặc Định logic).

Định Luật Điểm Tựa Là Gì? – Phân Tích Sâu.

Định Luật Điểm Tựa (hay Định Luật Tuyệt Đối) là học thuyết Phạm Hùng Sơn sáng tạo, vượt Thuyết Tương Đối (tương đối, giới hạn tốc độ ánh sáng 300.000 km/s) bằng cách thêm "điểm tựa tuyệt đối" – điểm gốc bất di bất dịch (như sao Bắc Cực), hợp nhất thời gian vật lý (Einstein), thời gian tâm lý (Phật giáo), thời gian Phật chiêm nghiệm (Mật Tông). Công thức: Ma trận 9x9 tổng quỹ đạo 369 (3+6+9=18, 1+8=9 – số hoàn hảo Kinh Dịch), mô hình vũ trụ 10 chiều (0-9, bao gồm vô cực). Phân tích chi tiết:

• Ma Trận 9x9 Và Quỹ Đạo 369: Phạm Hùng Sơn thiết kế ma trận phân tán (cấp 9x9, tổng 369), chứng minh vũ trụ cơ bản 10 chiều (0-9), quỹ đạo tương tác vô hạn. Ví dụ: Ma trận cơ bản (hàng ngang/dọc tổng 369) vượt Big Bang, coi hạt Higgs không phải "hạt Chúa" mà phần "thặng" (dư thừa). Liên hệ Giáo sư – Tiến sĩ Nguyễn Hoàng Phương: Octonion 8 chiều của Phương tương tự ma trận Sơn, cùng chứng minh Nhất Nguyên/Adi từ Kinh Dịch gốc Việt (Hồng Bàng Dịch với 3 chu kỳ: Quá khứ tĩnh, Hiện tại định-bất định, Tương lai động).
• Vượt Giới Hạn Einstein: Phạm Hùng Sơn cho tốc độ tuyệt đối 360.000 km/s (gấp 1.2 lần ánh sáng), hợp thời gian 3 loại (vật lý, tâm lý, Phật). Giai thoại người mù: Thuyết Tương Đối "mù" về điểm tựa, Phạm Hùng Sơn dùng Kinh Dịch làm "điểm tựa" tuyệt đối. Liên hệ Hồng Bàng: Từ "TRUY DẤU LẠC THƯ", Phạm Hùng Sơn truy ma trận từ Thần Quy, Phương qua Octonion, cùng "quy hồi" di chỉ Bách Việt bị Tần-Hán che lấp.
• Hợp Nhất Khoa Học-Tâm Linh: Phạm Hùng Sơn hợp Thuyết Lượng Tử (hạt photon lưỡng tính sóng-hạt) với Kinh Dịch (ma trận phân tán), chứng minh vũ trụ từ vô ba (ý niệm vô hình) sinh vi ba (hạt hữu hình). Triết lý sâu: Vượt "bức tường Planck" (giới hạn vật lý), thâm nhập chiều thứ 6 (Thiên Thư), như Nguyễn Hoàng Phương vượt phi vật chất Nhất Nguyên Adi.

Sự Gắn Kết Giữa Hai Tác Phẩm Về Hồng Bàng Dịch.

Hai học giả cùng "tẩu hỏa nhập ma" Hồng Bàng Dịch – tác phẩm bất hủ Việt bị thất lạc lịch sử (đốt sách Tần, Bắc thuộc), nay hội Long Hoa trở lại qua hai tác phẩm:

• Nguyễn Hoàng Phương: Lý thuyết (Nhất Nguyên, Octonion chứng minh Kinh Dịch khoa học, sứ mệnh Di Lạc cứu độ qua tiến hóa).
• Phạm Hùng Sơn: Thực tế (Điểm Tựa ma trận 9x9, ứng dụng y học-quân sự-Phong Thủy, thâm nhập chiều thứ tư qua Kinh Dịch gốc Việt).
• Gắn kết: Cả hai "quy hồi" Hồng Bàng Dịch (gốc Bách Việt), Nguyễn Hoàng Phương toán học hóa (Nhất Nguyên Adi), Phạm Hùng Sơn thống nhất khoa học-tâm linh (vượt Einstein), cùng cứu độ Di Lạc – tình thương thành đức, hợp Đông-Tây cho Việt Nam .

Các Khái Niệm Chính và Phân Tích Chi Tiết.

1. Hồng Bàng Dịch: Nguồn gốc và Ý nghĩa Cơ bản.

Hồng Bàng Dịch là cách diễn giải nguyên thủy của Kinh Dịch theo lịch sử thời Hồng Bàng (2879 - 258 TCN). "Hồng" là lớn lao, "Bàng" là mênh mông; đây là "di chỉ" của văn minh Bách Việt bị chiếm đoạt và bôi xóa dấu vết sau các biến cố Tần - Hán.

• Liên Sơn Dịch: Gắn với dòng Cha (Chiến thần Xi Vưu), tập trung vào nguyên lý vận hành vũ trụ và thiết kế không - thời gian.
• Quy Tàng Dịch: Gắn với dòng Mẹ (Tiên Huyền Nữ), ẩn tàng quy luật tâm linh, y học và quân sự.

Người phương Bắc chỉ chép được phần ngọn (Phục Hy từ Long Mã, Đại Vũ từ Thần Quy), dẫn đến sự bế tắc của Dịch học trong bói toán xác suất, trong khi Dịch gốc Việt là khoa học vũ trụ tuyệt đối.

2. Liên hệ với Công trình của GS.TS Nguyễn Hoàng Phương.

GS.TS Nguyễn Hoàng Phương dùng Hồng Bàng Dịch làm chìa khóa để hợp nhất Đông - Tây. Ông chứng minh Bát Quái dựa trên cấu trúc toán học Octonion (8 chiều) "duy nhất" và "cực đại" mà tổ tiên người Việt đã nắm giữ từ 6.000 năm trước để xây dựng "xương duy lý" cho triết học.

Tác giả sử dụng các mô hình toán học để giải mã sự biến hóa suy - thịnh và sự tồn tại của Nhất nguyên qua Tam thể (Trí - Vía - Phách). Qua đó, ông khẳng định sứ mệnh của Đức Di Lặc là mang tình thương thánh đức để cải tạo thế gian, giúp nhân loại vượt qua luân hồi và đạt tới đức hạnh bất diệt của Nhất nguyên Adi.

3. Học thuyết Định luật Điểm tựa của ông Phạm Hùng Sơn.

Học thuyết của ông Sơn (Điểm Tựa Tuyệt Đối) thống nhất khoa học và tâm linh, vượt qua các giới hạn của Einstein và Planck.

• Giai thoại Einstein: Mượn hình ảnh Einstein giải thích "dòng sữa trắng" cho người mù để chỉ ra khoa học phương Tây vẫn đang "mù" về thực tại vì thiếu một Điểm tựa Tuyệt đối.
• Ma trận 9x9 và Quỹ đạo 369: Ông Phạm Hùng Sơn thiết kế Ma trận 9x9 với tổng quỹ đạo là 369 (số hoàn hảo của Kinh Dịch, cũng là cơ sở để lý giải 18 đời vua Hùng). Mô hình này chứng minh vũ trụ 10 chiều, nơi tốc độ tuyệt đối là 360.000 km/s và "Hạt của Chúa" thực chất là con người – một tiểu vũ trụ toàn ảnh.
• Khoa học Nhất nguyên: GS. Phương mở rộng không gian lên 8 chiều qua mô hình vectơ x^{\beta}=x^{0}+\sigma xe. Cấu trúc này giải mã ADN và các hạt cơ bản (SU(3), SU(4)), chứng minh Dịch lý chi phối cấu trúc sâu xa nhất của vật chất.

4. Liên hệ với Đạo Cao Đài và Hội Long Hoa.

Hồng Bàng Dịch là nền tảng cho lý thuyết "tam giáo quy nguyên, ngũ chi hiệp nhất" của đạo Cao Đài.

• Hội Long Hoa: Là nơi quy hồi Hồng Bàng Dịch, tuyển chọn những linh hồn hành thiện để bước vào kỷ nguyên Thượng Ngươn Thánh Đức (Dương Minh Thành Đức).
• Rồng - Mây - Phật: Hình ảnh Rồng (Việt) hội tụ Phật (Di Lặc) để khai mở long mạch, mở ra kỷ nguyên ánh sáng. Tại Điện Bà Tây Ninh, việc thiền định lúc 18 giờ để nhận "phước trắng trăng" chính là sự thực hành Hồng Bàng Dịch để cân bằng Âm - Dương và vượt luân hồi.

5. Ý nghĩa và Ứng dụng Thực tế Ngày nay.

Hồng Bàng Dịch không phải sách cổ mà là phương pháp vi diệu tổ tiên dự phòng cho con cháu.

• Phong Thủy đại cuộc: Truy tìm long mạch Việt (Đầu Rồng ở Ba Vì, Lưng Rồng ở Ngũ Hành Sơn, Đuôi Rồng ở Thất Sơn/Núi Bà Đen) để bảo vệ tồn vong quốc gia.
• Y học và Tu luyện: Cân bằng lục phủ ngũ tạng qua ma trận số học và thiền định 81 phút để đạt tới "Bản Giác Chân Tâm".

Hành trình của hai học giả đã biến "gia tài của mẹ" buồn thương thành một di sản huy hoàng, giúp Việt Nam dẫn dắt thế giới về mặt tinh thần trong thiên niên kỷ mới. Xin theo dõi tiếp Bài 2 PHẦN 2. Cảm ơn các bạn đã theo dõi. Thân ái. Điện bà Tây Ninh.