DIENBATN BLOG

CUỘC CHIẾN GIỮA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG. BÀI 22.

11/01/2017 |

CUỘC CHIẾN GIỮA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG. BÀI 22.

NHỮNG NĂM THÁNG HỌC HUYỀN MÔN.

Từ phần này trở đi có tên gọi là NHỮNG NĂM THÁNG HỌC HUYỀN MÔN. Đó là những tháng ngày vô cùng vất vả, trải nghiêm đủ Hỉ- Nộ- Ái - Ố của dienbatn . Cũng đã qua từ lâu rồi , xin kể lại để các bạn cùng chiêm nghiệm . Thân ái. dienbatn. Loạt bài này đã đăng trên báo giấy : Tuổi trẻ và Đời sống .

KIÊNG CỮ KHI DÙNG NGẢI.
a.Tùy theo loại bùa, người sử dụng phải kiêng ăn.
- Bùa ngải Xiêm: cữ ăn món gồm có: trâu, chó, khỉ, sấu, môn nước, bí đao, rau diếp cá, khế. Nếu ăn bốn món thịt vừa kể thì bị hành, còn ăn bốn món sau thì bùa ngải bớt linh nghiệm (thường bị gọi là bị phai)
- Bùa ngải Việt: cữ ăn trâu, chó, cá trê, lươn, rắn, trăn, chuối hột, rau om. Nếu ăn các món thịt vừa kể , người sẽ bị hành; nếu ăn hai món sau thì bị phai bùa ngải
Ngoài ra có khi người xài bùa ngải Việt còn phải cữ chui ngang sợi dây chằng (chằng cộ chằng nhà) sao phơi áo quần và cữ bước ngang qua ngọn đống trấu, đống cát đất
Các sự kiêng cữ kể trên không được áp dụng đối với loại bùa hộ mệnh do thần thánh nhập xác ban cho.
b. Tránh phai bùa: Ngoài các điều kiện đã kể trên để bùa ngải hiệu nghiệm lâu bị phai người sử dụng nên tránh bùa ngải bị nhiễm uế khi vào nhà vệ sinh ổ điểm… Gặp trường hợp cần vào chỗ nhơ uế người ta áp dụng một trong ba cách.
- Đọc câu chủ xuất: để cho ông thần hay bà thần ra khỏi bùa ngài về cõi âm.
- Ngậm bùa ngải vô miệng.
- Cất ở nhà hay gởi người ở ngoài giữ giùm.
Có hàng trăm loại Ngải , không thể viết hết ra ở đây, mỗi loại có công năng sử dụng khác nhau, cách luyện , cách trồng cũng khác nhau. Dienbatn xin viết thêm ít dòng về một loại Ngải khá mạnh, dùng để các Thầy đấu phép lại được trồng làm cây cảnh khá phổ biến ở Đà lạt. Đó là cây Hồng tú cầu : Ngải Ma lai (mala)
Là một trong những loại độc tướng dùng để sử dụng trong những trường hợp đấu ngải, thư ngải, áp vía nhân gian.
Trước khi luyện thành, thầy ngải phải đưa đi thật xa tránh nơi ở của gia đình, hàng xóm. thường là nơi có cây cao, đồng vắng, bãi tha ma có bóng cây. Từ khi tế luyện cho đến lúc luyện thành nhanh nhất chí ít cũng 49 đêm.
Khi ngải thành hình, đối tượng đầu tiên được malai ngải hỏi thăm sức khoẻ chính là … ông thầy luyện ngải. Lúc ấy, đạo hạnh không cao, không có công phu hội tổ ngải và khăn sắc tổ ngải hộ thân thì nguyên thần ông thầy trở thành bữa ăn bổ dưỡng cho ngải. Nặng thì tận số, nhẹ thì cũng điên khùng và lở loét.
Ngải malai được một số người gọi là Hồng Tú cầu. Nhưng, “hồng tú cầu” này trồng ở nhà nào, nhà đó làm ăn không khá, có chuyện lục đục xảy ra liên miên, trẻ con thường hay bệnh nhưng bác sĩ không định rõ bệnh gì, người nhẹ bóng vía thường bị bóng đè, mộng mị lung tung…

Có 2 loại chủ yếu. Một loại mọc lá dài ở miền Đông Nam bộ ,một loại lá ngắn bông có 2 màu trắng và đỏ mọc ở Thái Lan đem về hơn 50 năm rồi.
Người ta gọi là ma lai ngải là gọi theo tiếng Việt, đây là cách nói trại từ tên gọi của Thái - Ma la ra.
Ngoài tên này, nó còn có tên gọi đúng là Rieềm chơ…
Công năng: làm đồ chơi đấu phép (không phải đấu ngải) giữa mấy thầy với nhau. Một trong những phép luyện ngải malai là dùng bông ngải.
Bông của loại ngải nầy phơi khô khi đốt lên thường hay chiêu dụ các loại yêu tà đến để hưởng khói. Từ đó, thầy đọc chú và sai xử... Tuy nhiên, nếu thầy không đủ bản lĩnh, nguyên khí của thầy sẽ bị các loại yêu tinh được chiêu dụ tranh nhau hút mất. Cho nên, tên gọi có thể khác nhau tuỳ theo mỗi môn phái, mỗi thầy, mỗi vùng miền. Nhưng, công năng của ngải thì đừng bao giờ lầm lạc. Khi nói sai, mình tạo nghiệp không phải nhỏ.
Bây giờ ngải có tên gọi khác là Cocầntu. Đây là từ ngữ trong giới huyền môn luyện ngải, nghĩa là củ ngải có tuổi. Nếu lấy củ ngải này đem nấu với sáp ong luyện thành chất keo đặc, thầy ngải gọi là Brô nạp.
Brô nạp được đổ vào một hộp gỗ nhỏ, mang theo trong người, khi cần lấy ra xức như dầu cù là trị nhiều thứ: bị cảm mao, bị gió máy, đi vào chỗ rừng sâu núi vắng nghĩa địa vướng ma tà.
Nếu loại Brônạp này luyện thêm bông Xâmàdao vô nữa thì trở thành sáp bùa yêu mà các thầy gọi là Nơ nê.
Bông Xâmàdao là loại bông mọc ngay chỗ con chồn đực đứng giao phối với con cái. Tinh khí của hai con rơi xuống đất rồi mọc lên cây. Mấy cây nầy lớn lên như quấn vào nhau từng cặp. Hoa màu trắng nhỏ bằng đầu ngón tay, lại có mùi thơm. Loại hoa nầy bên Kampuchia mới có.
Ở Việt Nam, các vị ngải sư thế nó bằng bông mắc cỡ (hoa Trinh nữ). Tôi nghĩ chắc do nó mọc thành đôi lá chúm lại nên có khả năng làm ngải yêu chăng?
Cách giải: Ai trúng sáp yêu nầy chỉ cần người nhà hái vài nắm lá mắc cỡ nấu nước cho uống và tắm là hết ngay.
Ngãi malai là tên gọi của mấy ông thầy Thái Lan.Nó là tên đọc mở đầu của những loại cây có xuất xứ từ Mã Lai. Loại này nhiều giống nhưng phổ biến ở Việt Nam là malai áp và malai am.Một thứ thân cao nở bông tủa ra hình cầu màu đỏ, bà con trồng kiểng ưa gọi hồng tú cầu.
NGẢI THÁI LAN.
Trước khi kết thúc phần luyện Ngải, dienbatn cũng xin nói sơ qua về việc luyện Ngải ở Thái lan và các nước phụ cần như Ma lai xi a , Phi líp phin…mà dienbatn có nhiều dịp chứng kiến. Khác với tại Việt nam , các Thày Ngải ở các nước trên hành nghề có văn phòng và đăng ký đàng hoàng. Mỗi năm tổng số tiền thâu nhập được từ các dịch vụ bán Bùa , cho thỉnh phép (Amulet , Charm) trên Mạng của Thailand có năm lên tới hơn 300 triệu Mỹ Kim . Trong đó bao gồm tất cả các loại Bùa Phù , tình yêu , công danh , ăn nói , lên chức v.v........ với nhiều hình thức mang , đeo , nuôi , thờ , luyện ..... . Ví dụ như Gumanton (Ma con , Bé Linh Vàng) , Phorngung (Binh rừng , tướng núi), Lõ Lườn (Bùa hình dương cụ) v.v..... Dĩ nhiên những loại Bùa Phép do các Acharn (Sư Phụ) thiệt làm ra thì có số lượng và chất lượng rất là linh ứng , thường là làm để gây quỹ xây Chùa , cứu tế . Cũng không hiếm những loại Bùa , Phép dỏm mà người thỉnh tốn tiền cũng chẳng thấy kết quả gì . Vì do thỉnh trên mạng , tiền bạc thanh toán qua thẻ tính dụng hay ngân phiếu và do xuyên quốc gia nên việc đòi tiền lại cũng mong manh lắm khi gặp Bùa giả , điều này coi như là hên xui mà thôi . "
DẦU MA THUẬT ĐEN - NAM MAN PRAI .
Nam Man Prai là một loại dầu mà những người Thái coi là một công cụ rất mạnh trong việc thực hành ma thuật đen. Nam Man Prai có sức mạnh tuyệt vời để làm điều ác và việc chống lại nó rất khó khăn ngay cả khi bạn có những Linh vật bảo vệ huyền diệu của Phật pháp hay huyền môn. Nam Man Prai là một loại dầu mà tác dụng của nó có thể kiểm soát tâm trí của bất kỳ người nào khi bị chạm vào người , nó là một loại bùa yêu vô địch , thành công trong thời gian chỉ có 3 ngày và hầu như chưa hề thất bại . Người ta có thể làm vô vàn những điều ác khi có trong tay loại dầu này . Những kẻ xấu thường xử dụng nó trong việc thu phục kẻ khác, bắt kẻ khác phải làm theo đúng ý đồ của mình , chiếm đoạt tình yêu và của cải một cách bất hợp pháp , đạt được những hợp đồng béo bở và bất lợi cho đối tác làm ăn . Đây là một loại dầu của ma quỷ và qua bài này, dienbatn mong muốn mọi người hiểu biết thật kỹ về nó , phải thật cảnh giác đề phòng trong cuộc sống của mình .

Nam Man Prai bao gồm một hỗn hợp của các loại thảo mộc ( Các loại Ngải ) và chất dịch cơ thể hoặc chất béo thu được từ một người phụ nữ mang thai đã chết một cái chết không tự nhiên (tức là tự tử). Điều này được cho là chứa đựng sự thù hận cao , vì nó phải chịu đựng nỗi đau khổ của việc thất bại trong khi sinh đứa con của người đã chết .
Nam Man Prai thu được từ việc lăn một ngọn nến được làm theo bí thuật từ sáp ong trên cằm của một người phụ nữ mang thai đã chết cùng với em bé trong bụng mẹ , để có được các chất lỏng . Người lấy được Nam Man Prai từ một buổi lễ như vậy, phải là một Pháp sư dũng cảm và mạnh mẽ . Để có được dầu, anh ta phải đến mặt đối mặt với những điều khủng khiếp và đáng sợ nhất. Trong trường hợp xấu nhất, thậm chí bị tấn công bởi linh hồn của người mẹ đã chết và con. Nếu vị Pháp sư đó là không đủ mạnh để chịu được sự tấn công tâm linh, ông có thể mất sự tỉnh táo mà phát điên , thậm chí chết trong hoàn cảnh lạ lùng.

Trở ngại đầu tiên mà bày ra khi một người quyết định làm Nam Man Prai, là ông phải tìm ra nơi có một xác chết của một người phụ nữ mang thai khoảng 3 tháng . Nếu người phụ nữ mang thai chết qua đời vì một cơn sốt, hoặc thương tích tự nhiên, thì nó không được coi là đủ mạnh. Nhưng nếu người phụ nữ tự tử, hoặc bị giết hoặc bị tai nạn thì đó sẽ được coi là cực kỳ mạnh mẽ , kỳ diệu để luyện Man Prai Nam . Điều này là do một người phụ nữ mang thai bị cái chết bạo lực được coi là có sức mạnh tâm linh to lớn trong cô , vì tinh thần của người phụ nữ đã chết sẽ đầy giận dữ, mà sẽ làm cho dầu chiết xuất càng linh nghiệm . Nam Man Prai làm từ loại xác chết sẽ có một sức mạnh đặc biệt , hiệu quả thu hút rất mạnh. Các trường hợp tử vong là do tự sát, sức mạnh huyền diệu của Man Prai Nam được cho là mạnh nhất . Đó là một loại xác chết mà các Pháp sư luyện Nam Man Prai ra sức tìm kiếm . Nam Man Prai làm từ loại xác chết đó sẽ có một sức mạnh đặc biệt hiệu quả .

Khi phát hiện được nơi có chôn cất xác chết như vậy, các Pháp sư sẽ đợi đến đủ 3 ngày mới bắt đầu hành động . Vào đêm thứ 3 sau khi chôn cất , vị Pháp sư đó cùng các đệ tử lặng lẽ đi vào nghĩa địa để tiến hành công việc. Họ bày một đàn lễ tại nghĩa trang để xin phép các vị Thần linh nơi đây cho phép tiến hành công việc của mình . Đàn lễ được bày trên những tấm lá chuối và gấp lại thành hình nón ( Có dạng Kim tự tháp ) . Lễ vật bao gồm : Ba bát cơm, ba quả trứng luộc, ba con cá nhỏ, đầu và đuôi của một con cá, ba điếu thuốc, và một chai rượu trắng.
Người ta thắp hương và kêu cầu những vị Thần linh nơi đây giúp đỡ . Vị Pháp sư phải dùng hết tâm trí và bản lãnh của mình để kêu cầu , tác bạch mục đích của mình đến đây là xin một số dầu Nam Man Prai từ một xác chết của một người phụ nữ mang thai, người nằm đó, có tên là như vậy (điều quan trọng là phải biết tên của người chết và nêu tên một cách rõ ràng để thành hoàng của nghĩa trang biết ).
Các cây nhang được đốt lên , và vị Pháp sư tập trung tinh lực nhìn vào cây nhang . Nếu cây nhang ngả ra ngoài tức là được Thần linh cho phép , Pháp sư phải dập tắt ngay lập tức cây nhang đó . Nếu các vị thần linh không cho phép, các cây nhang sẽ để đốt cho đến khi kết thúc . Khi không được cho phép như vậy , Pháp sư phải ngay lập tức dừng đàn lễ và thu dọn trở về .Nếu bạn đã cố gắng để có những Man Prai Nam bằng vũ lực mà không có sự cho phép, các vị thần linh của nghĩa trang sẽ khơi dậy tất cả những linh hồn ma quỷ của nghĩa trang và lệnh cho họ tấn công bạn. Ngay cả những Pháp sư mạnh nhất sẽ rất khó khăn khi đối đầu với một đội quân thần chết giận dữ và ma quỷ. Nếu bạn đã cố gắng để có những Man Prai Nam bằng vũ lực mà không có sự cho phép, bạn sẽ phải trả giá bằng sinh mạng của mình .

Khi thử thách đầu tiên đã hoàn tất - Tức là Pháp sư đã được các Thần linh ở nghĩa trang cho phép , vị đó đặt lên phía đầu mộ 3 viên đá cuội đã được trì chú làm phép . Lúc này , vị Pháp sư sẽ dùng một con dao pháp thuật đã luyện từ trước cắm xuống đất và lấy lên một cục đất . Sau đó ông nâng cục đất lên và xoay về đủ tám hướng xung quanh . Điều này có nghĩa là động tác mở đất , cầu Mẹ Trái đất trước khi bắt tay vào công việc . Sau đó, các đệ tử của Pháp sư sẽ bắt đầu đào cho đến khi họ đến được nắp quan tài ( ván Thiên ). Khi nắp quan tài được mở ra , Pháp sư phải nhúc nhích tất cả các móng tay ra, mà không cần phải mở nắp quan tài. Tại thời điểm này, Pháp sư sẽ nói với những người khác có mặt , phải di chuyển đến một khoảng cách từ mép mộ để họ không thể nhìn thấy. Đây là thời điểm quan trọng đối với các Pháp sư để thực hiện các nghi lễ, mà ông phải đứng một mình để tập trung. Đây là thời điểm Pháp sư bị nguy hiểm, vì khi ông lật mở nắp quan tài, mùi hôi thối của xác chết lây lan xung quanh các khu vực xung quanh rất mạnh có thể gây choáng ngất. Đôi khi các con ma sẽ bay ra khỏi quan tài với một tiếng thét chói tai ở trên cao để dọa những Pháp sư , gây nên những sai lầm và phá vỡ các nghi lễ, sẽ dẫn đến việc trở thành ma tự do và có thể gây tổn hại cho Pháp sư . Lúc này Pháp sư phải tập trung tất cả tinh lực vào công việc của mình , liên tục đọc Thần chú để bỏ qua những lời ma mị hay dọa nạt của các hồn ma .Các câu thần chú làm cho con ma trở thành yếu và cuối cùng đầu hàng, ngồi lặng lẽ ở phía trước của Pháp sư trong chấp nhận thất bại. Pháp sư tiếp tục buộc Katha vào tay xác chết và công bố ý định của mình để trích xuất một số dầu Nam Man Prai.

Cây nến sử dụng để trích xuất dầu Nam Man Prai phải được làm từ sáp ong tinh khiết. Không được dừng tụng kinh lễ cho đến khi công việc được hoàn thành và nến đã sẵn sàng. Trong khi sử dụng nến để trích xuất một số dầu từ xác chết, có thể là chất nhờn màu vàng hoặc có thể là chất béo cơ thể, Pháp sư hứng dầu bằng một cái bát gốm men hoặc gốm. Trong hầu hết các trường hợp, chỉ có khoảng mười giọt tinh dầu sẽ được trích xuất. Số dầu này sau đó được pha loãng bằng cách sử dụng một hỗn hợp của dầu phép mà Pháp sư đã chuẩn bị sẵn rồi.
Chuẩn bị những nguyên liệu dưới đây (thành phần có thể thay đổi theo sự hướng dẫn của pháp môn quen thuộc của bạn):
• Dầu Chin thu thập từ một người phụ nữ mang thai với bé còn nguyên vẹn .
• Bột tro từ 7 xác chết được hỏa táng .
• Đất từ 7 nghĩa trang .
• Máu gà đen .
• Một con chó đen .
• Phần riêng của một chết người của người chết bạo lực .
• Một lọ dầu hoặc một loại nước hoa .
• Một bùa hộ mệnh bằng đồng .
Tất cả các thành phần được trộn lẫn với nhau và đun sôi trong 24 giờ. Sau đó đưa vào một lọ thủy tinh để luyện trong 49 ngày.
Các bước rất quan trọng cuối cùng là: Có một yêu cầu đối với dầu Nam Man Prai , người yêu cầu phải chuẩn bị để cung cấp cho một giọt máu của mình cho vào dầu Nam Man Prai . Mục đích là để tôm sức mạnh cho chủ sở hữu mới mà không phải bất cứ ai khác.
Dầu Nam Man Prai thu được, sau đó được đun sôi và trộn với dầu dừa. Quá trình đun sôi có yêu cầu nghi lễ riêng của mình . Một khi điều này đã sẵn sàng, dầu Nam Man Prai được đưa vào một cái chai và làm lễ bên cạnh điện thờ của một ngôi đền. Các Pháp sư phải tìm nơi mà ánh mắt của hình ảnh Đức Phật chính trong đền thờ nhìn xuống, và đặt các chai dầu Nam Man Prai tại chỗ mà mắt Phật nhìn thẳng xuống . Lúc này Kata của dầu Nam Man Prai được trì chú vào chai. Lễ được lặp đi lặp lại trong 7 đền thờ khác nhau và trong 7 ngôi chùa khác nhau. Chỉ khi tất cả bảy buổi lễ đã được hoàn thành, dầu Nam Man Prai mới được coi là hoàn thành và thực hiện một cách chính xác. Dầu Nam Man Prai bây giờ có thể được sử dụng trong các mục đích khác nhau .
Việc sở hữu dầu Nam Man Prai cũng không hề đơn giản. Hàng ngày bạn phải cúng thịt , nước ngọt màu đỏ , nhang đèn cho nó .Chỉ những người có tinh thần mạnh mẽ và những người có Kata (kiểm soát Mantra), có thể giữ nó trong tầm kiểm soát.
Như vậy việc luyện dầu Nam Man Prai thật phức tạp và chính vì vậy , trên thị trường nó được bán với giá cao ngất ngưởng . Mỗi chai dầu chỉ có vài giọt dầu Nam Man Prai có giá bán tới 2500.00 Euro hay 3480,00 USA Dollars .

Có một phương pháp để kiểm tra xem Nam Man Prai dầu là thực thụ không . Treo dầu với chuỗi 5 màu sắc và nó có thể tự xoay . Trong trường hợp này, bạn có thể yêu cầu nó một số câu hỏi đơn giản và nó sẽ cung cấp cho bạn một câu trả lời YES hay NO theo chiều thuận hay nghịch .
Dầu Nam Man Prai cũng được xếp loại cho phù hợp:
1. Dầu thu được từ một xác chết .
2. Dầu thu được từ một con khỉ .
3. Dầu thu được từ một con chó đen .
Đối với loại 1, sức mạnh thể hiện ngay lập tức và hiệu quả là lâu dài hơn; trong khi loại 3, sức mạnh thể hiện trong vòng 2-3 ngày và hiệu quả là tạm thời.
Những điều cấm khi sử dụng dầu Nam Man Prai :
1. Không được đưa nó qua sông hoặc biển.
2. Cấm dùng nó nếu có mưa vì sợ sét đánh.
3. Cấm mang nó đến đám tang.
4.Khi không được sử dụng, nó được chôn sâu dưới lòng đất để tránh sấm sét.

Nam man Prai salika mat jai là một loại dầu có công năng mạnh mẽ được thực hiện bởi Luang Por Somsak của Samnak Songk Tham Khao Bua Noi, Kanchanaburi. Dầu được gồm 108 loại thảo mộc thiêng liêng ( Ngải ) với các hiệu ứng ma thuật mạnh , làm bùa yêu hiệu quả cao.Trên chai dầu này, có một Yantra viết tay của Luang Por Somsak. Biểu tượng thiêng liêng Yantra được gọi là 'Yant Nẵng Ok Dtaek', được coi là một uy lực mạnh nhất khiến cho tình yêu say mê. Các yant hoạt động giống như một câu thần chú bùa mê trong ý nghĩa rằng nó làm cho mọi người nghĩ về bạn tất cả các thời gian. Bằng cách này, sau đó, họ có thể không nghĩ đến ai khác ngoài bạn. Yant này, sẽ gây mê, có nghĩa là mọi người sẽ hoàn toàn biến mất trong cảm xúc họ dành cho bạn. Nam man Prai salika mat jai là một trong những loại dầu tốt nhất để đạt được những gì bạn tìm kiếm là thu hút tình yêu. Hơn nữa, những loại cây ngải có trong dầu này của Luang Por Somsak sẽ cải thiện kỹ năng giao tiếp xã hội của mình, và cuối cùng, nó sẽ dẫn đến sự may mắn trong kinh doanh .Luang Por Somsak là một bậc thầy có uy tín lớn, đã hơn mười năm kinh nghiệm trong thế giới của Huyền môn . Ngoài ra, thực tế là tên đầy đủ của tu sĩ này thực sự được viết là Luang Por Som Sakti Gosala, chứng tỏ mức độ bất thường của sức mạnh siêu nhiên (tiếng Phạn: S ?? Akti).

Takrut ngâm trong dầu Nam Man Prai .

* Kata Bucha Khun Phaen Hardcore
Om Kaluk Kaluk Guu Sib Luk Hai Luk Galuk Guu Sib Luk Hai Nang Ganang Pra Kruu Guu Sang Luk Laew Maa Bpai Om Bluk Bpluk Luk Luk Saek saek Montr Mahaa Sanaeh Sahaay Perk Na Ma Pa Ta - Aehi Jidt-Dtang Manussaanang - Jidt Haeng Manus tang Hlaay Jong Gluean Gon Lon Gan Maa Ullum Hum Guu - Om Sahom Dtidt Hai Man Dtidt Bpaan Dtang Hai Man Jang Bpaan Buong Om Sahom Dtidt ( 3 x).
* Kata : Na Ma Pa Ta So Sa Sa Na Jijeruni ( 9x ).
Cách sử dụng dầu Nam man Prai :
- Trét một chút giữa lông mày trước khi bắt đầu công việc hoặc đi đánh bạc, giao tiếp xã hội vv.
- Đàn ông nên khoanh tròn theo chiều kim đồng hồ bằng ngón tay trái của họ, và phụ nữ nên sử dụng tay phải và khoanh tròn ngón tay ngược chiều kim đồng hồ .
- Sử dụng ngón trỏ để bôi .
- Sử dụng các ngón tay đeo nhẫn cho bán hàng và đánh bạc, sử dụng ngón giữa bôi dầu nếu bạn muốn là thu hút người khác giới.
Đối với cờ bạc ; Nếu dầu được đưa ra cho Chuyên Cờ bạc, chỉ cần nhúng dầu Prai với ngón tay của bạn và làm một điều ước trước khi rời khỏi nhà. Bạn có thể chà dầu lên da tay chơi cờ bạc của bạn .Chỉ sử dụng một lượng nhỏ dầu là đủ.
Đối với các việc thảo luận kinh doanh, phỏng vấn xin việc, vv, bôi dầu lên trán của bạn và thực hiện mong muốn của bạn.
Để thu hút tình cảm , bôi dầu dưới cằm và thùy tai của bạn , và thực hiện mong muốn của bạn.
Đối với buôn bán - bôi một chút dầu vào đồ của bạn hoặc lên mặt bàn nơi bạn bán chúng trước khi bắt đầu mỗi ngày và tụng Kata nhất định.
Đối với thu phục trái tim và tâm trí của người khác : thoa một chút nhỏ bé trên người và sau đó thực hiện các tụng kinh của các câu thần chú cho cho dầu, và tập trung vào những người đến với bạn nếu bạn muốn.
Ngày nay , việc xâm phạm mồ mả bị cấm và lên án mạnh mẽ. Các nhà Huyền môn thực hiện việc luyện dầu Nam Man Prai bằng những chất liệu khác như : Bột tán từ những loại Ngải bí mật, dầu triết xuất từ thân, lá, rễ các loại Ngải, Hoa Ngải, bột xương lấy từ 7 nghĩa trang ( Pong Graduk Jet Phả Cha ), đất tại 7 ngôi đền KhMer ( Din Jet Prasat Khom Boran ) , bột từ Shiva linga từ 7 Đền, miếu Khmer ( Pong Siwalingk ) . Sau đó trộn bột với thành phần thảo dược khác thiêng liêng ( Các loại bột làm từ cây Ngải ) và dầu Prai . Pháp sư trì chú những câu thần chú qua từng giai đoạn riêng biệt của việc tạo dầu Nam Man Prai .Việc thực hiện các câu thần chú và nghi lễ chỉ vào thứ Ba hoặc thứ Bảy, đó là những ngày chính thức của Đền Necromancy . Dầu Nam Man Prai được bọc trong vải xác chết từ một 'Phii Dtaay Tang Glom' (phụ nữ có thai).
Một đoạn video tài liệu ngắn được thực hiện trong khu vườn ở Asrom Por Taw Guwen, nhà của Ajarn Spencer Littlewood , trong đó cho thấy một số loại thảo mộc huyền diệu và linh thiêng lấy từ rừng (Chú thích : các loại cây Ngải - dienbatn ) được sử dụng bởi các ẩn sĩ Thái, mà họ sử dụng trong việc làm bùa hộ mệnh thiêng, liêng dầu thiêng liêng, nhũ hương, và các chất khác cho phép thuật và chữa bệnh.

Các loại thảo mộc đã được trồng hiện nay bao gồm : Paya Wan Sanaeh Jantr (Màu đỏ và màu trắng), Paya Wan Dork Tong, Wan Joong Nẵng, Dton Ga Hlong, Wan Plai Dam, Paya Wan Chang Pasom Khloeng, và các loại thảo mộc khác, chẳng hạn như các loại thảo dược Nẵng Kwak.
Cây Dton Ga Hlong ám hoa trắng khẳng khiu dài đẹp được cho là có những tác dụng mạnh mẽ nhất làm mê hoặc trái tim của những người khác, đặc biệt là người khác giới.
Thảo mộc Paya Wan Sanaeh Jantr mặt trăng quyến rũ có hai loại khác nhau đã được trồng thành công, cả hai phiên bản màu trắng và đỏ. Ngoài ra còn có một phiên bản màu xanh lá cây, vẫn chưa được tìm thấy và được trồng.

Một số cành lá, hoa, thân cây khô các loại Ngải cũng được sử dụng khi luyện dầu Nam Man Prai .
Các cây Ngải được trồng và thu hoạch , làm khô , tán thành bột hay chưng cất thành dầu để luyện bùa ma thuật thảo dược , dầu Nam Man Prai trong việc thu phục kẻ khác, bắt kẻ khác phải làm theo đúng ý đồ của mình , chiếm đoạt tình yêu và của cải một cách bất hợp pháp , đạt được những hợp đồng béo bở và bất lợi cho đối tác làm ăn .

SÁP Nam Man Prai .
Người ta cũng luyện một loại sáp với các thành phần tương tự dầu Nam Man Prai , nhưng có thêm dầu dừa và các loại bột Ngải .
Các hoa khô hiển thị ở trên là Dok Mai Thong. Nó là rất hiếm và khó trồng. Hầu hết những nơi đang thận trọng về cách trồng chúng vì khi hoa nở nó tạo ra một luồng khí gợi cảm của sự thân mật tình dục. Đây Dok Mai đã được ban phước bởi Ven. LP Sanie Chan của Wat Huay Chod.
Bạn có thể tụng katha bổ sung này được gọi là;
Katha Kha Khai Dee (kinh doanh thịnh vượng mua bán ).
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa x3.
Puthak Pahung Caknanang Ehi Jit Thăng Ehi Manuksanang Ehi Laphang Ehi Metta Chomputipae Manuksanang Etiyo Burikso Jit Thăng Panthang Ehi.

LỜI KẾT VỀ NGẢI .

* Nhà nghiên cứu Tâm linh Phan Oanh : " Bùa ngải không có tội, chỉ có người thực hành phương pháp này sinh công hay sinh tội mà thôi. Bản thân nó rất vô ngã. Và nếu như cái nghiệp nhà anh mà nó hợp với cái pháp này thì cái duyên pháp ấy nó hợp nhau để tạo nên một sự lợi lạc. Và chính cái bùa ngải này là hóa giải, là chuyển nghiệp. Vậy thì muốn chuyển nghiệp có ngàn vạn cách. Nhà Phật có tám vạn bốn ngàn pháp môn cơ mà. Nhưng tại sao anh chọn một pháp tu, anh lại bảo chỉ pháp tu anh mới đúng còn pháp kia là sai, là xấu, là lệch. Cái đó là do nhận thức của chúng ta quá chật hẹp. "

* Tamandieungo : "Những gì tôi viết cho đến hôm nay chỉ là một phần nổi của tảng băng huyền bí. Nhưng một phần ấy thôi cũng đủ vén chút ít tấm màn bí mật bao trùm lên cõi nhân gian này vậy. Nếu vén nữa, e rằng không tốt cho bản thân tôi và cho nhiều người.

Qua các bài đã post, chúng ta hiểu biết thêm phần nào về những loại thảo mộc có tánh linh này. Như vậy cũng đủ lắm rồi.

Nếu các bạn biết quý trọng nó, nó sẽ không bao giờ phụ bạc các bạn. Loại linh thảo này có thể ví như chiếc gương soi bản tánh con người, tâm địa thế nào, ngải sẽ hiển thị như vậy. Cho nên, khi đã trồng thì phải dốc cái lòng thành của mình mà chăm sóc, biết chừng tổ ngải cảm động mà cảm ứng cho ta.

Ngược lại, mang tâm địa độc ác, muốn mượn ngải để thoả mãn tư lợi cá nhân thì sau này ngải sẽ không tha. Sư huynh của ông dượng tôi vì thử ngải nên bị ngải vật đến chết, người đàn bà quen dùng ngải nói cuối cùng miệng bị ngải ăn sưng vếu như hai miếng da trâu rồi lở loét dần mà chết, người chuyên lừa bán ngải với giá cắt cổ mà không biết cách cúng ngải và cách hội tổ ngải cuối cùng cũng bị ngải ăn lở loét tay chân, rút hết sinh khí sanh ra bụng to cổ nhỏ xanh rờn như lá chuối non…

Đó chính là lưỡi dao thứ hai của ngải mà ít người biết hoặc ít chịu quan tâm.

Tôi không muốn hướng dẫn ai luyện ngải là vì vậy.

Bản thân tôi, vì không muốn ngải bị lãng quên như cỏ dại nên thời gian qua liều mình đánh thức ngũ hổ tướng và thập nhị ngải nương thức dậy trong tâm thức nhân gian. Hy vọng các vị tổ ngải tiếp tục giúp đỡ cho đời, nhất là đối với những người bắt đầu biết hướng thiện, biết trân trọng quỷ thần. "

* THANH PALI : " Để biết thực hư với người ta ,chớ nghe đồn đãi mà không nhập cuộc thì mãn đời mù u ,bán tín bán nghi ,mơ mơ hồ hồ ..."

" Ngải lục bình mọc trên đá núi luyện lôi cuốn tiền tài danh vọng đến rồi đi như làn gió , để lại nuối tiếc đau khổ cho người tham vọng "

* LyNguyen 1968 : " Các bạn tin hay không tùy các bạn nhưng đây là một câu chuyện rất thật xảy ra với tôi.Bây giờ tuy tôi không làm Thầy Bà gì cả nhưng tôi vẫn tự hào vì mình có những người bạn tốt ở thế giới vô hình.tui chỉ muốn các bạn biết rằng không phải Ngãi là Tà mà do tâm người luyện Ngãi là Tà hay Chánh mà ảnh hưởng đến cây Ngãi họ luyện. "

* PV Hoàng Anh Sướng báo TGM : " Cần sự lý giải về một hiện tượng tâm linh của văn hoá Mường.

Trở lại với nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn, người đã có hàng chục công trình nghiên cứu về văn hoá Mường Thanh Sơn. Trao đổi với chúng tôi tại tư thất ở Khu tập thể Di Lâu, thành phố Việt Trì về vấn đề: có hay không sự linh nghiệm của phép thuật nèm chài, nhà văn khẳng định: “Chài nèm là có thật”. Theo “Cổ sử Việt Nam” của Đào Duy Anh thì Vua Hùng chính là người Lạc Việt có nhiều phép thuật, quyền năng, phục được các bộ lạc, làm thủ lĩnh mà xưng là Hùng Vương. Xứ Mường Thanh Sơn, đất bản bộ của Vua Hùng còn in đậm phong tục tập quán, lễ nghi tín ngưỡng, chế độ thổ tù lang đạo, ruộng đất nhà lang..., đặc biệt, những truyền thuyết dân gian về vua Hùng, về Thánh Tản Viên còn rất nhiều. Pháp thuật thần bí của người Lạc Việt mà sử sách thời Trang Vương bên Tàu gọi là phương thuật hay Việt phương nay còn sót lại ở xứ Mường chính là nèm chài, bùa mê ngải lú... Cách đây bốn năm, trong hội nghị giữa nhóm các nhà khoa học của Trung tâm khoa học xã hội và nhân văn quốc gia với Sở văn hoá Phú Thọ bàn về vấn đề “nghiên cứu văn hoá Mường Phú Thọ”, nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn đã tha thiết đề nghị cần nghiên cứu sớm phương thuật của người Mường để làm sáng tỏ bức màn tâm linh kỳ bí này song rất tiếc, cho đến nay, vẫn cha ai đoái hoài tới. Riêng tôi, lặn ngụp mấy ngày ở xứ Mường Thanh Sơn để viết phóng sự này, không có ý tuyên truyền về những điều nhảm nhí, mê tín dị đoan... mà đơn giản chỉ là kể một cách trung thực những điều mắt thấy tai nghe đang lưu truyền trong dân gian để các nhà khoa học và bạn đọc tham khảo. Chuyện thuật nèm chài linh nghiệm đến đâu, cần phải tiếp tục nghiên cứu, đối chứng, tìm hiểu trong thực tế... H.A.S "

* dienbatn : " Chuyện Bùa - Chú , Ngải nghệ thực là xưa như trái đất . Tuy nhiên chính vì cái " Xưa " đó mà người viết đã cố công tìm hiểu , mong tới ngọn nguồn . Nọc rắn rất chi là độc , nhưng nếu không nghiên cứu tường tận về rắn , đến khi bị rắn mổ rồi lấy ai cứu đây . Nhân - Duyên , Nghiệp - Quả thì ai mà chẳng biết . Nhưng nếu chỉ vì Nhân - Duyên , Nghiệp - Quả mà khi gặp bệnh không chịu chữa trị - Nằm chờ trái sung Nghiệp - Quả rụng thử hỏi có nên không ? Mặt khác nữa , chính những cái đó cũng là một phần Bản sắc Văn hóa của từng vùng , truyền trong dân gian hàng mấy nghìn năm - Của cải và kinh nghiệm của ông cha để lại - Liệu có nên vội chụp cho nó cái mũ Mê tín dị đoan không ???

Kết quả , tỷ lệ thành công của việc dùng Bùa - Chú , Ngải - Nghệ như thế nào ??? Chưa có ai thống kê và nghiên cứu tường tận cả . Chỉ cần biết rằng : cái gì tồn tại lâu dài , dai dẳng cả mấy nghìn năm - Tự bản thân nó đã là một sự hợp lý rồi .

Nếu chúng ta chỉ vì cái mũ Mê tín - Dị đoan mà không nghiên cứu vấn đề này cho tường tận , những nước khác họ đầu tư nghiên cứu , và nếu họ thành công trong phương diện điều khiển con người từ xa - Thì quả thật là nguy hiểm . Trong các phim ảnh giả tưởng của nước ngoài _ Vấn đề điều khiển ý nghĩ và hành động của con người từ xa đã được nêu ra rất cụ thể và thực ra đã rất gần gũi với những cách dùng trong Huyền thuật rồi . Người viết , bỏ công sức , tiền bạc , lăn lộn từ Nam ra bắc , Tử Lào tới Miên ,.... không phải nhằm tuyên truyền cho Huyền thuật hay sử dụng Huyền thuật vào mục đích riêng mà chỉ có mong mỏi ghi chép lại những Bí thuật cổ xưa - Hy vọng đến một lúc nào đó có sự quan tâm , nghiên cứu tường tận về vấn đề này của các nhà Khoa học .

Cứu một mạng người bằng xây mười cái Chùa . Gặp chết mà không cứu - Cứ đổ cho Duyên - Nghiệp thì thà chẳng có Đạo còn hơn .

Vài dòng tản mạn - Hiểu biết còn Thô lậu _ Nếu có gì không phải _ Mong mọi người bỏ quá và chỉ giáo cho .Thân ái . dienbatn . "

"dienbatn lăn lộn từ Nam ra Bắc , tìm tòi , học hỏi không phải để ca ngợi Bùa Ngải hay các Thày bà nào đó. Đây quả thực là một thứ vũ khí lợi hại và khủng khiếp của con người khi phải chống chọi với Thiên nhiên và chống chọi lẫn nhau . " Bùa , Ngải , Thư , Phù , Ếm , Đối , Thần Thông , Huyền năng , Pháp Thuật....là những khoa học cao cấp ; Chính quyền của tất cả các nước trên thế giới đều có thiết lập những trung tâm nghiên cứu từ lâu , cũng như đã từng áp dụng trong những trận chiến quan trọng , hay những chiến lược bí mật.....- THIỆN ÁC VÀ THẦN THÔNG ). Tác dụng của Bùa Ngải là hoàn toàn có thực , nó có tác dụng chi phối suy nghĩ và hành động của con người . Bùa ngải cũng như những pháp thuật khác, đã được lưu truyền từ xưa đến nay , nếu nó không có giá trị , thì nó đã bị chìm vào quên lảng từ lâu , không còn ai nhắc tới nó nữa. Chúng ta nên có một cái nhìn khách quan và có thái độ nghiên cứu một cách nghiêm túc, chắc cũng rút ra được nhiều vấn đề cần thiết cho việc bảo vệ cuộc sống của chính mình cũng như của loài người . Không có ai tránh được ảnh hưởng của Bùa ngải , nhưng nếu chúng ta có đầy đủ phúc đức và hiểu biết , chúng ta có thể hóa giải những tác dụng xấu của Bùa Ngải . Bùa Ngải chỉ là một phương tiện dùng trong tranh đấu chống Thiên nhiên và chống kẻ địch .Bản thân Bùa Ngải không có công hay tội mà chính là người sử dụng mới có công hay có tội mà thôi . Ác lai - Ác báo . Thày nào làm ác sẽ phải chịu lãnh những đòn trừng phạt của luật Nhân - Quả . Lưới Trời lồng lộng - Thưa nhưng chả để lọt một ai .

Về việc sử dụng Bùa Ngải : Chỉ nên sử dụng khi thật cần thiết , cũng như tạo cho ta một cơ hội cuối cùng trong công việc . Thuốc kháng sinh cũng còn vô số tác dụng phụ khi điều trị , huống hồ là Bùa Ngải . Các bạn ở vào vị thế cuối cùng khi phải sử dụng Bùa Ngải cũng nên nhờ những người có chuyên môn và hiểu biết thật sự giúp mình . Đừng bao giờ thấy có tài liệu hay sách vở ở đâu đó mà tự mình luyện và sử dụng - Hậu quả thật khó lường . Âm - Dương , tốt xấu là hai mặt của một sự việc , các bạn nên thận trọng và vô cùng thận trọng mới được . Tất cả những tư liệu dienbatn thu thập được trong bài viết chỉ có tác dụng tham khảo , dienbatn không chịu trách nhiệm nếu bạn nào cố ý luyện tập - Lợi bất cập hại . Thày bà nếu luyện đến mức độ giỏi , bén tay cũng đều phải chấp nhận những giá phải trả cực đắt . Mong các bạn đọc kỹ những dòng này . dienbatn cũng mong các bạn thông cảm là sẽ không tiết lộ địa chỉ cũng như danh tánh của các Thày bà đã viết ở trên để tránh những hậu quả đáng tiếc - Xin các bạn miễn cho việc trả lời vấn đề này . Đây chỉ là một công trình nghiên cứu - Không phải để giới thiệu hay ca ngợi bất cứ một vị Thày bà nào cả . "

Thân ái - dienbatn

Theo dõi tiếp bài 23. dienbatn.

MỤC LỤC BÀI CUỘC CHIẾN GIỮA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG.

BÀI 1.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_05.html

BÀI 2.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi.html

BÀI 3.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_4448.html

BÀI 4.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3025.html

BÀI 5.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3780.html

BÀI 6.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_06.html

BÀI 7.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_39.html

BÀI 8.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3191.html

BÀI 9.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_6505.html

BÀI 10.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_5240.html

BÀI 11.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3794.html

BÀI 12.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_4349.html

BÀI 13.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_6589.html

BÀI 14.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/nhung-nam-thang-hoc-huyen-mon-bai-1.html

BÀI 15.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/nhung-nam-thang-hoc-huyen-mon-bai-2.html

BÀI 16.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/10/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi.html

BÀI 17.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/10/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_25.html

BÀI 18.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/10/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_71.html

BÀI 19.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/10/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_14.html

BÀI 20.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi.html

BÀI 21.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_1.html

BÀI 22.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_51.html

BÀI 23.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3.html

BÀI 24.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_85.html

BÀI 25.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_46.html

BÀI 26.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_80.html

BÀI 27.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_40.html

BÀI 28.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_67.html

BÀI 29.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_88.html

BÀI 30.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_10.html

BÀI 31.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_72.html

BÀI 32.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_11.html

BÀI 33.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_19.html

BÀI 34.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2021/07/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi.html

Xem chi tiết…

CUỘC CHIẾN GIỮA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG. BÀI 21.

11/01/2017 |

CUỘC CHIẾN GIỮA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG. BÀI 21.

NHỮNG NĂM THÁNG HỌC HUYỀN MÔN.

Bà Bảy cũng dạy tôi rất kỹ một loại Ngải – Đó là Vua của các loại Ngải , có nhiều tính năng rất mạnh mẽ - Loại Ngải đó là Ngải Tổ hay còn có tên là Ngải Xoắn , Ngải Ấn.

Nghe tên Ngải Tổ , mọi người có thể nghĩ rằng đó là một loại cây Ngải là Tổ của các cây Ngải , điều đó đúng . Cây Ngải này từ tháng 5 tới tháng 12 hàng năm lá của cây quấn lấy nhau , lá ngoài chưa kịp mở ra thì lá trong đã mọc vươn đẩy lên , vì vậy cứ như thế các lá ngoài giữ lấy đầu lá trong tạo thành một dẫy lá quấn vào nhau như bàn tay bắt ấn.Có lẽ vì căn cứ vào đặc điểm này nên cây mới có tên là Ngải Ấn – Ngải Tổ . Nhưng khi thời tiết vào cuối mùa Xuân , đầu Hạ thì các lá lại bung ra không ôm lấy nhau nữa nhìn không khác gì cây lá Náng hoa trắng nhỏ .
Cây Ngải Tổ do xuất xứ từ Thái Lan có ngoại hình giống cây lá Náng hoa trắng ( họ Thủy Tiên ) . Trong những bài thuốc chữa bệnh dân gian , lá của cây Ngải Tổ cũng dùng để xoa bóp những chỗ bị va đập , sưng tấy sẽ nhanh khỏi và làm mát chỗ đau sưng . Nhưng có một đặc tính là cây rất chậm đẻ cây con và khi đẻ con thì cũng rất lạ . Các lớp bẹ bên ngoài nức ra và các mầm cây con chồi ra từ đó . Còn một điểm đặc biệt là hoa của cây Ngải Tổ thì có thể nói là rất người được nhìn thấy hoa của cây này . Giống như hoa của cây Náng , hoa của cây Ngải Tổ có mầu trắng , đầu nhụy hoa có mầu vàng . Hoa có mùi thơm về chiều tối , một mùi thơm nhè nhẹ rất dễ chịu .

Về công năng – huyền thuật của cây Ngải Tổ , cũng như những cây Ngải khác . Cây Ngải Tổ do được du nhập từ Thái lan vào Việt Nam nên đặc tính Huyền thuật của cây Ngải Tổ cũng có những đặc điểm khá khác biệt , chẳng hạn cây Ngải Tổ nên trồng vào chậu sành sứ có hình vuông , có mầu men xanh sẽ tốt hơn khi trồng vào chậu sứ hình tròn và phát huy hết tính năng huyền thuật của cây .
Khi trồng bất cứ một cây Ngải nào ( không cứ cây Ngải Tổ ) để có tính tâm linh cao thì người trồng phải có tâm huyết và am hiểu về Ngải Nghệ đều biết rằng đất trồng Ngải cũng là một phần cũng rất quan trọng . Các Ngải sư đều biết rằng đất trồng Ngải phải mang yếu tố của Ngũ hành Kim – Mộc - Thủy – Hỏa – Thổ ( đất núi – diêm sinh – kim loại sắt hay chì – gỗ mục – vỏ sò huyết biển ) . Cộng với sự luyện công phu của Ngải Sư sẽ mang lại những công năng huyền thuật được tích tụ lại trong cây Ngải rất cao . Cây Ngải Tổ là loại cây ưa ẩm và ưa nắng buổi sáng vì thế nên tưới nước thường xuyên cho cây vào mỗi buổi sáng khi mặt trời mọc . nước tưới cho cây nên dùng nước giếng khơi , nước ao , nước sông , hồ , suối ( không bị ô nhiễm trong tự nhiên ) tránh tưới nước máy dùng trong sinh hoạt dân sinh , trong nước máy đã được khử trùng nên có nhiều hóa chất tốt cho con người nhưng không tốt cho cây Ngải Tổ . Ngoài việc tưới tắm cho cây ra thì hàng ngày phải thắp nhang cắm vào chậu . trong một tháng có 2 ngày là ngày mồng 2 và ngày 16 âm lịch thì người trồng ngải phải cho cây Ngải ăn bỏng Bắp hay bỏng thóc Nếp . Cứ cách 1/2 tháng thì nên cho cây ăn trứng gà ta một lần . Cách thức cho cây ăn cũng rất đơn giản , nếu cho cây ăn bỏng bắp hay bỏng thóc thì ta dắc bỏng vào xung qung chậu Ngải . Còn cho ăn trứng gà , quả trứng gà ta đục lỗ nhỏ như đầu tăm ở 2 đầu sau đó đào gần gốc cây ngải rồi vùi lấp 1/2 quả trứng gà vào đó , chỗ gần gốc cây .
Một điều khác biệt , các Ngải Sư không luyện Ngải Tổ cho mình sử dụng mà chỉ luyện để cấp cho những khách hàng muốn thỉnh Ngải Tổ về dùng theo mục đích riêng của mình . Lúc này Thầy Ngải mới lập đàn luyện Ngải , Ngải Sư phải luyện liên tục trong vòng 49 ngày . Thời gian luyện tốt nhất là từ ngày mồng 2 âm lịch , hàng ngày bắt đầu lên nhang , đọc chú luyện ngải vào giờ Dậu . kết thúc 49 ngày hội , luyện , Ngải Sư cấp Ngải cho khách hàng . Khi mang chậu Ngải Tổ về ( thường thường người ta hay thỉnh 2 chậu Ngải Tổ ) để 2 bên phía trước cửa nhà . Hàng ngày tưới tắm cho cây ra , gia chủ phải thắp nhang đủ bách nhật liên tục cho cây ngải thì cây Ngải sẽ phát huy được hết tác dụng . Cây Ngải Tổ rất mạnh về việc cầu tài lộc trong thương mại . Cũng vẫn người bạn của Tôi ở TN trước đây làm ăn không được thuận buồm xuôi gió cho lắm , khách khứa ra vào mua bán cũng lèo tèo vắng vẻ . Đã thỉnh 2 chậu Ngải Tổ về để 2 bên cửa ra vào của cửa hàng . Sau một thời gian khoảng 6 tháng , công việc làm ăn đã có sự thay đổi khác biệt rõ rệt . Tuy khách ra vào mua hàng chưa được tấp nập nhưng đã có rất nhiều đơn đặt hàng với số lượng nhiều . Thường xuyên phải làm từ sáng tới muộn để kịp giao hàng cho khách .
Về những vấn đề khác như trục người , tình cảm , giao tiếp ngoại giao , thăng quan tiến chức … Thì Tôi chưa được nghe thấy các bậc tiền bối nói về sự linh nghiệm của cây Ngải Tổ trong các lĩnh vực đó . Cũng có thể các Ngải Sư người Thái Lan quê hương của cây Ngải Tổ này sẽ luyện được cho cây có những công năng huyền thuật như thế . Ngoài ra cây Ngải Tổ là cây Ngải rất lành , không kiêng kỵ trẻ con và phụ nữ . Cây Ngải Tổ cũng không gây khó dễ cho ai , khi thỉnh cây về nhưng vì một lý do nào đó không chăm sóc cây được tới nơi tới chốn . Khi thỉnh cây Ngải Tổ về để sử dụng cho mục đích kinh doanh , thương mại nếu thỉnh được cả câu chú của cây Ngải tổ thì càng tuyệt vời giúp cho cây phát huy hết khả năng tâm linh , hộ độ cho gia chủ được mạnh nhất . Dù có thỉnh được chú hay không thì gia chủ vẫn phải thường xuyên chăm sóc cho cây , kết quả trong công việc cũng sẽ chuyển biến tốt mà mình không lường hết được .
“Ngải này có tác dụng trị tà điên, vong nhập, chiêu tài, nạp bảo, loại trừ thị phi khẩu thiệt. Đặc biệt khi bị bùa ngải, hoặc yểm đối, sử dụng ngải này công năng cấp kỳ.
Còn gọi là cây ngải quấn hay ngải Thái ,sở dĩ có tên gọi như vậy là mô tả theo hình dáng của cây và xuất xứ của nó .Năm 2006 cây ngải nầy được tìm thấy tại Thái Lan ,có sự chú ý về mặt dược tính của nó trong vấn đề y học ,về bó liền xương ,tạo dựng lại mô cơ và gân sớm cho người bị nạn .Cây ngải nầy được mang về Việt Nam và trồng tại Cần Thơ trong 1 vườn thuốc nam ,tuy nhiên có lẽ vì lí do phong thổ không phù hợp nên cây phát triển yếu ,và dược tính cũng giảm đi khá nhiều .Để tìm cách khôi phục dược tính của nó ,các vị thầy thuốc đã đem nó lên miền Thất Sơn An Giang ,nơi đây nổi tiếng là ở ngọn núi Cấm (Thiên Cẩm sơn) từ xưa nay tương tụ vô số ,có thể nói là hàng trăm loại nam dược kì bí lừng danh …với hy vọng phát triển mạnh hơn về loại cây quí hiếm nầy .
Có lẽ vì do thổ cư phù hợp nên cây ngải quấn phát triển khá tốt , đem áp dụng sau khi trồng trên 1 năm với phần củ ,thì thấy ứng dụng khá tốt trong việc bó lành gân xương phục hồi mau chóng . Năm 2008 ,tại vườn thuốc trên núi Cấm có trồng độ 30 cây đem từ Thái Lan về , được chia 2 tốp ,1 trồng trong chậu ,2 trồng thẳng xuống đất lên liếp vồng,kết quả là cây trồng thẳng xuống đất mau ra cây con và phát triển mạnh hơn ,nhưng tánh linh ít hơn cây trồng trong chậu sành.Tuy nhiên có phát triển nhưng số lượng ít và chậm nên cây được bán với giá khá cao .Tại điểm gốc nầy ,cây được bán với giá (thời điểm 2008) là 2 triệu năm trăm ngàn cho 1 cây ….Đương nhiên không bán đại trà ,chỉ bán cho người biết nghề thuốc hay nghề huyền bí ,theo lời vị chủ vườn thì giá như vậy đã là rẻ…Vì cớ đem từ Thái Lan về rất khó khăn ….Không tin, ai cứ đi Thái mua bất kì cây kiểng về đây xem sao , đem được lên phi cơ là cả 1 vấn đề khó khăn khúc mắc !...Còn lí do nữa là cây tại bên ấy bán cũng không rẻ …đem về đây lại khó trồng cho tốt để sanh cây non …khó phát triển đại trà .Cho nên vị thầy thuốc tại đó nói bán như vậy là củng làm phước rồi ….Vì khi 1 củ ngãi ấy bó liền xương cho người bị nạn ,công thầy và công thuốc có thể lên đến hàng chục triệu hay 12 triệu là chí ít (hiện nay chỗ nầy không còn bán nữa ,vì đa số cây ở đây đã được các thầy thuốc mua và gởi trồng tại đây ,chỉ còn tại nơi các thầy khác từng thỉnh về trồng cho sanh thêm con.Nhưng điều nầy rất khó ,vì có khi trồng đôi ba năm mà cây vẫn không nhảy con …Vì vậy các thầy bán với giá khá cao như 7-8 triệu là chuyện thường ,thậm chí còn hơn …nhưng có nghĩa gì với 1 doanh nhân khi 1 tháng không kiếm ra 10 triệu hay 100 triệu? Cho nên đó vẫn là cái giá hời cho những ai biết coi trọng giá trị của cây ngải giúp cho mình) .Nếu biết cách dùng ,cây nầy bó gãy xương nhanh và mạnh hơn ngãi nàng Rế ,hay ngải Hổ trên núi Cấm ….Đặt biệt không để lại dị dạng cho tại chỗ bị thương .Thực tế ít thầy thuốc Việt Nam biết về công năng của cây ngải quấn nầy ,vì lẽ nó mới du nhập vào Việt Nam vài năm nay và không hề có tên hay ảnh trong danh mục sách thuốc nam từ trước đến nay .Nói về hình dạng thì cây giống như 1 phiên bản của cây đại tướng quân thu nhỏ lại ,cây thuộc loại thân mềm ,lá bẹ ,cây già lá lớn dài non 1 mét ,cao độ 7 tấc ,trồng mấy năm khó thấy ra hoa ,chắc là loại hiếm ra hoa như cây phát tài ở Việt Nam .
Đặc điểm có một không hai , để nhận dạng nó là ,các lá của cây quấn xoay xoắn vào nhau khi bắt đầu mọc ra từ thân cây ,có khi 2 hay 3 lá cùng xoắn vào nhau như ta se chỉ vậy ….Nhưng khi lá bắt đầu phát triển thì tự động các các tự dần dần xoay ngược chiều xoắn lúc ban đầu để tự tách riêng biệt ra(cây ngải xanh củng có lá mọc kiểu nầy ,nhưng là loại họ ngãi Hổ,có công dụng khác ,thân cây như loại nga truật).Đúng ra thì cây trông có vẻ vừa giống như cây đại tướng quân lại vừa có lá tựa hồ giống cây trinh nữ hoàng cung ….Lại nghe có thầy nói cây quí ở chỗ trị vô sinh cho đàn ông....
Bây giờ ta lạm bàn về Huyền môn 1 chút vì sao nó được gọi là ngải quấn vì tính chất lá xoắn vào nhau của nó đã đành ,nhưng công năng của nó ra sao ? Nên thực nghiệm của 1 vị thầy từng trồng 5 cây ngải quấn và cấp nó cho các khách chủ làm ăn thì cây ngãi có 1 hiệu ứng đặc biệt khá hay ….Sau đây là các kinh nghiệm riêng được rút ra từ cách luyện ,nuôi và dùng huyền môn cho cây ngải này.
Cây nếu trồng theo nghĩa ngải nghệ thì nên trồng riêng vào chậu hình vuông có đường kính độ 6 tấc ( ta cũng biết rằng trồng ngãi trong chậu vuông hay tròn đều có đặc thù riêng cho ứng nghiệm của cây ) phía dưới để nhiều đất bùn bờ sông ,phía trên độ 1 tấc nên rải phân tro trấu ,phía viền chậu chu vi nên lót vỏ sò hến ,sơ dừa mục bón đều quanh gốc cây …Đây là cách dể cho cây phát triển sanh cây con quanh gốc trong vòng hai năm ( có thể không sanh con nhưng cây vẫn phát triển tốt đều ). Không nên đặt cây phía sau nhà hay trên cao ,mà nên để trước cửa nhà ,nếu được 2 cây ,2 bên tả hữu trước sân nhà hay hàng hiên thì rất tốt .Nên tưới cây bằng nước giếng hay hơn, hơn nước trực tiếp lấy từ đường cấp nước ,vì nước giếng có nhiều vi sinh hơn tốt cho cây .Cây chỉ chịu nắng sáng mà thôi ,nếu cây chịu nắng chiều sẽ không tốt nhiều ,có khi còn chết là đằng khác .Ta nên trồng 1 ảng thật to hoa súng hay hoa sen ,ví dụ hôm nay ta cho nước máy thật đầy vào đó ,ngày mai lại múc nước từ ảng đó tưới cho cây ngãi Tổ thì hay nhất (đã từng thực nghiệm khả quan )
Từ khi bắt đầu trồng cây xuống chậu vào ngày 6 hay 14-30 âm lịch ,liên tục 49 ngày đêm ,cây sẽ đưa đến cho ta các kết quả tốt không lường ! Ví dụ gia chủ là người đang kinh doanh buôn bán …có sự cạnh tranh hay khó khăn trong công việc ,nếu xem cây đang ra lá ,và các lá tách ra theo vòng xoắn dần dần thì sự bao vây khó khăn đang được giải toả đó !...Đặc biệt nhất là tiêu trừ chướng ngại trong kinh doanh .,…kẻ thù đối tác không thể hãm hại …Tốt nhất nên trồng 2 chậu gọi là tả ban hữu bộ trước hiên nhà .
Ngoài ra nếu thọ được thần chú của cây ngải quấn (đây là thần chú riêng của cây ngãi nầy ,không phải kêu hay vái chung chung là được ,vì nếu gọi đúng tên cây bằng chú thuật phù hợp với nó ,cây mới có thể phát huy công năng đến cực điểm tạo vận mạng cát khánh vô cùng cho chủ nhân )…thì các pháp sư khác do kẻ thù mướn cũng không thể phá được bằng các chú pháp độc hại hay âm binh ,cây ngải Tổ nầy sẽ thu lấy tất cả pháp có âm tính vào cây và hoá giải nó vào ban ngày (theo lá mọc bung ra )vì có công hiệu thu nhiếp các bất pháp như vậy nên còn gọi là cây ngãi Tổ .

Cây còn còn có công năng gọi người có vợ bé hay nhân tình trở về nhà với vợ con …hay bớt dần ,từ chối sự ăn chơi bên ngoaì lôi cuốn với người trong nhà (tuỳ theo khấn nguyện của gia chủ với Tổ ngải ).Chưa thấy cây có biểu hiện về việc cột phép yêu thương hay các cách mê hoặc người khác bằng bằng sắc ái như một số ý kiến đã nhận định ( có thể là có ,nhưng chỉ sau khi cây ra hoa mới có thể lấy hoa mà thử nghiệm ).Nếu có ai hứa hẹn giao tiếp nhưng không đến ,có thể dùng 1 đĩa muối hột để tên tuổi đối tác ấy vào ,nam 7 nữ 9 cây hương thắp lên, để hết vào gốc cây ngải ,nó sẽ gọi người ấy đến ra vài hôm .Nếu ở xa thì lâu hơn chút ,nhưng không chắc với ai ở hải ngoại vì quá xa….Khi nào người đó đến thì hãy dẹp dĩa đi.
Muốn thăng tiến chức vụ ,hái 2 lá ghi tên tuổi mình và người cấp trên trực tiếp vào ,cột 2 lá lại bằng chỉ đỏ (loại sợi lớn ) cột nhiều vòng càng tốt ,gói lại cho vào 1 lọ sành nhỏ,cho 1 nắm muối hột vào và 1 nắm nổ rang ….Đem lọ ra bờ sông hay đầu cầu ,tìm nơi có miếu thờ hay chổ hay có nhang khói ven sông chôn xuống ….Trong 3 tháng có tiến triển khá rõ !
Muốn liên kết mình với đối tác nào nào ,hay muốn liên kết nhiều hơn với đối tác đã sẵn quen ,cũng làm như trên ,nhưng chôn dưới chân miếu trên đường lộ (không phải ven sông như trên )
Khi thiếu hay cần đối tác mới ,dùng mẹo như sau ,lấy 3 lá cây giã ra (bằng chày gỗ) cho vào lọ ,thêm chút nước bọt và nước tiểu buổi sáng mới thức dậy vào , đem để ngả ba hay ngả tư, ngoài lộ lớn càng tốt …,trong 7 hay 21 ngày liền có thêm đối tác .
Muốn có con nuôi hoặc thêm người làm trong gia đình( gia đinh ) thì lấy ba lá ngải giã nhỏ ,thêm vào nước tiểu đồng nam và đồng nữ ( tuỳ chọn nam hay nữ)và nước bọt buổi sáng của mình , thêm 1 nắm muối hột vào,vài tờ tiền thật và tiền địa phủ ,gói hết lại chôn ngã ba đường ,dưới chân miếu càng tốt ,sẽ được người làm tâm giao như ý .
Xin nhắc lại đây là muối hột ,chứ không phải muối bọt hay muối sạch . Cũng xin nói rõ là đừng để nơi miếu Thành hoàng ,chỉ để nơi các miếu ven lộ thôi ,loại miếu nhỏ dọc đường ,như vậy sẽ có tác động hay của các linh giúp đỡ,thông lực quyến rũ của cây ngải ….Nếu để tại tại miếu Thành hoàng thì tổn thất lắm ,sức linh của nó sẽ bị thu hết vào đó !
Những điều nói trên có tác dụng gợi ý chứ không phải hướng dẫn, đây chỉ là theo kinh nghiệm truyền đạt của 2 vị thầy từng trồng và dùng ngãi nầy hơn 5 năm ( 1 vị tại Bà Rịa ,1 vị tại Vĩnh Long) 1 trong 2 vị nầy hiện nay là 1 thương gia thành đạt , đã dừng nghề thầy bà ,chỉ áp dụng cây cho chính bản thân mình.
Lá cây có tác dụng giã nát bó chổ đau làm mau lành gân cơ bị tổn thương và làm tan máu bầm ,hút ra vỡ miệng và làm tan 1 số mục u ,bướu gần ngoài da . Lá của loại Ngải Tổ này có công năng diệt trừ ung nhọt hay những khối u trong cơ thể. Hàng ngày lấy khoảng 7 cm lá theo chiều dài , rửa sạch và nhai với chút muối sau khi ăn no ( nên nhớ là ăn lá khi no bụng, khi đó ăn vào hay bị cồn cào ). Cũng khá dẫ ăn.
Lại nói về huyền bí thì cây từng nhiều lần báo mộng cho 1 gia chủ trồng cây trên 1 năm ,các giấc mộng tương đối chính xác 7-80 %.
Trồng như vậy thì cũng không khó lắm ,mỗi sáng thắp 1 nhang cắm vào rìa chậu ,ngọn nhang hướng ra ngoài ngõ ,tưới 1 bát nước cho cây ,nếu có chuyện sắp xuất hành thì khấn kêu cây theo trợ hộ theo ý muốn , hay kêu cây coi sóc hộ gia đạo ,có gì thì ngăn cản và khiến cho mình biết mà mau về nhà xử lí .
Tối thì lại cắm nhang cho cây và đọc 49-hay 100 lần thần chú của Ngải Tổ .
(nếu ai có chú thuật tổ ngải THIÊN LA Xiêm để đọc thì cũng tốt ,nhưng tốt nhất là phải nên đọc ngay chú thật của cây ngải nầy )…mỗi đọc 1 câu mỗi hà hơi thở vào ngọn cây .
Cây ngải nầy không kị phụ nữ và trẻ em ,tuy nhiên khi trồng nên tránh gà chó bươi phá cây ,như vậy cây sẽ sợ và thương tích ,sự trợ lực cho gia chủ sẽ yếu ớt đi .
Cũng có 1 số khách từng thỉnh cây ngải nầy và trồng nhưng không mấy kết quả khả quan ! Vì sao vậy? vì không trồng đúng cách và để đúng bộ vị như trên đã nói ,lại càng không có biết thần chú của cây ngải nầy để đọc vào sên cho cây !Loại cây có nhiều tánh linh như vậy ,nếu không đưa đúng thần vị của nó vào ,mà chỉ thắp nhang vái chung chung thì các phần âm khác sẽ lợi dụng hương khói tá vào cây mà gây khó dể cho gia đạo, hòng cầu cúng kiến ! Đó là mặt bất lợi khi ta khi trồng không đúng cách ! Bản thân cây nầy tánh linh khá là mạnh ,nhang khói đều sau 49 hay đến 100 hôm là thấy kết quả rất rỏ !
Ở đây cũng xin tạm nhắc lại lời của vị tổ thầy từng sai người mang cây ngãi nầy từ Thái về ,ngài đã viên tịch vào năm sau đó vì tuổi già (85tuổi) ,nhưng lời ngài nói tôi còn nhớ rất rõ ,là cây ngải nầy để tạo lợi ích cho người nhiều hơn bản thân thầy trồng nó ,người thầy cấp phát nó sẽ được cái phước hậu lại cho con cháu …Còn nếu chính bản thân người thầy dùng nó …thì nên chuyển sang kinh doanh ,phù hợp hơn làm pháp sư …Vì khi vị thầy tiếp tục luyện thêm các pháp và âm binh ,cây sẽ hàng ngày thu nhiếp lực và hoá giải ! Như vậy sự chuyên cần trở nên vô ích ! Do đó vị thầy chỉ nên trồng và tôm nó cho khách sử dụng ,không nên áp dụng cho chính bản thân mình là vậy !
Năm 1969 , đức ngài tổ sư hoà thượng Phạm Văn Đời ,từng tu học tại Thái Lan trong 1 thời gian rất dài ,ngài có sai đệ tử người bên Thái mang giống cây nầy về (2 cây) và ngài đã dùng linh sai khiến hỗ trợ cho 1 số đệ tử con em làm ăn ,kết quả rất khả quan về giao tế và thương mại ….
Về sau gần 1975 ,loạn lạc đã làm mất đi ,thất lạc 2 chậu cây quí nầy ( cũng có lời đồn rằng vì thấy cây có sự hay như vậy nên 1 vị tướng trước 75 cho người thu nó vào vườn lan kiểng của ông ta trên Đà Lạt …nhưng về sau vị nầy cũng ra nước ngoài sống )…không biết số phận 2 chậu cây ấy ra sao .
Cũng thêm lời khuyên rằng cây ngải nầy không hợp cho người có thu nhập thấp xử dụng ! Thực tế cũng khách quan ,vì 1 anh chạy xe ôm không thể bỏ ra từng vài triệu mà sắm cây và gia cảnh như vậy cũng khó có điền trang mà để an vị cây cho tốt ……Theo kinh nghiệm từng thấy thì cây khá phù hợp với những ai ở địa vị trung bình trở lên ,tức là đang có kinh doanh ,làm ăn đang có cơ sở phát triển trong hiện tại …Cây sẽ nương đà sẳn có mà gỡ rối khó khăn và độ cho hanh thông rất mau …( dĩ nhiên rồi ,vì khi hết rối thì đường trống ,có thể tuỳ ý xuất động ). Cây hợp với người đã có gia đình hơn là độc thân ( theo nhận xét thì cây phát triển tốt tại nhà có đông người ở ) .Tuy nhiên gia chủ nên tự tay tưới vung cây ,không nên để người làm tưới vì e có sự sơ xuất không tốt.
1 tháng nên có 4 ngày cho cây ăn ( chỉ sau 49 ngày mới cho ăn ) đó là ngày 8-24 cho cây ăn nổ ,xác trà …ngày 02-16 cho cây ăn trứng gà sống nguyên hột ,chôn ở rìa chậu ,cách gốc độ 2 tấc ,chôn sâu xuống , đọc chú cho ngải ăn.Cần phải có bài chú tổ ngải Thiên La ngải mới ăn ,bằng không ngải sẽ không ăn ,cũng như các thầy nuôi binh ,phải xin sắc Tổ triệu binh gia mới ăn ,chứ không phải ai cho cũng được ,ai khiến củng nghe ,bạn nào từng học huyền môn chắc biết thừa việc nầy rồi .”( Phayan ).

Cây Ngải Tổ là một cây rất lâu phát triển cây con , một chậu Ngải Tổ trồng trong một thời gian mấy năm thì mới phát sinh ra được một số cây nhỏ với điều kiện chủ nhân phải chăm sóc cẩn thận và kỹ lưỡng . Còn trổ bông thì lại càng khó và rất lâu , cây mới nở bông được . Theo một số những người trồng và luyện Ngải thì khi cây ngải Tổ trổ bông sẽ báo hiệu một số điều mang lại niềm vui , sự may mắn cho chủ nhân của chậu Ngải .
1 – Điều đầu tiên khi cây Ngải Tổ nở bông sẽ báo hiệu có niềm vui chuẩn bị tới với chủ nhân .
2 – Với những người trồng , luyện hay sưu tầm Ngải thì khi chậu Ngải Tổ trong vườn trổ bông , nở hoa sẽ báo hiệu là có một số loại Ngải mới hội nhập về vườn Ngải của mình ( điều này có thể sự báo hiệu đó đến trước hoặc sau môt thời gian ngắn ) .
3 – Khi cây Ngải Tổ trổ bông nở hoa cũng dự báo tài lộc sẽ mang tới những điều bất ngờ cho chủ nhân của chậu Ngải Tổ , hoặc là báo trước chủ nhân sẽ gặp được một vị quí nhân phù trợ trong công việc làm ăn sẽ đạt được kết quả , may mắn và sẽ đắc tài đắc lộc .
4 – Đối với những người trồng và luyện Ngải thì khi chậu Ngải Tổ trong vườn Ngải trổ bông thì đó là sự may mắn lớn của người trồng luyện Ngải . Đó là sự báo trước cho chủ nhân biết được là trong thời gian tới sẽ gặp được một người Thầy hay một vị cao nhân nào đó để có điều kiện học hỏi .
Một điều đặc biệt , có thể nói là “ có duyên “ nếu thân chủ nào gặp đúng dịp khi mình tới cầu làm một việc gì đó như cầu tài , cầu lộc trong kinh doanh buôn bán hay cầu duyên thì có thể nói đó là “ có duyên “ đúng vào thời điểm cây Ngải Tổ nở bông , Thầy Ngải sẽ hái lấy bông hoa đó đem ngâm vào nước hoa rồi luyện cho thân chủ . Có lẽ điểm mạnh của cây Ngải Tổ là cầu tài cầu lộc , thật may mắn khi ai gặp được đúng dịp cây Ngải Tổ - Ngải Ấn nở bông !!!
Theo dõi tiếp bài 22. dienbatn.

MỤC LỤC BÀI CUỘC CHIẾN GIỮA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG.

BÀI 1.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_05.html

BÀI 2.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi.html

BÀI 3.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_4448.html

BÀI 4.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3025.html

BÀI 5.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3780.html

BÀI 6.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_06.html

BÀI 7.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_39.html

BÀI 8.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3191.html

BÀI 9.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_6505.html

BÀI 10.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_5240.html

BÀI 11.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3794.html

BÀI 12.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_4349.html

BÀI 13.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_6589.html

BÀI 14.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/nhung-nam-thang-hoc-huyen-mon-bai-1.html

BÀI 15.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2010/03/nhung-nam-thang-hoc-huyen-mon-bai-2.html

BÀI 16.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/10/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi.html

BÀI 17.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/10/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_25.html

BÀI 18.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/10/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_71.html

BÀI 19.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/10/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_14.html

BÀI 20.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi.html

BÀI 21.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_1.html

BÀI 22.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_51.html

BÀI 23.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_3.html

BÀI 24.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_85.html

BÀI 25.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_46.html

BÀI 26.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_80.html

BÀI 27.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_40.html

BÀI 28.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_67.html

BÀI 29.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_88.html

BÀI 30.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_10.html

BÀI 31.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_72.html

BÀI 32.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_11.html

BÀI 33.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2017/11/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi_19.html

BÀI 34.

https://dienbatnblog.blogspot.com/2021/07/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi.html

Xem chi tiết…

CUỘC CHIẾN GIỮA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG. BÀI 20.

11/01/2017 |

CUỘC CHIẾN GIỮA CÁC PHÁP SƯ VÀ HAI CÕI ÂM DƯƠNG. BÀI 20.

NHỮNG NĂM THÁNG HỌC HUYỀN MÔN.

2/LUYỆN NGẢI KHỘ .
“Đến một thời gian nào đó đã đủ thì pháp sư chọn ngày thâu ngải, cũng nhang, đèn, trứng, nổ... Khấn vái đợi khi tàn nhang thì đào gốc lấy củ đem vô nhà, việc đầu tiên sau khi rửa sạch là pháp sư phải cắn một củ nhai liền, có như vậy thì ngải mới mến và phục tùng thầy lâu dài...! Sau khi để lên dĩa đặt ngay bàn thờ binh, tướng đối diện bàn tổ (Bàn binh thấp, bàn tổ phải cao hơn). Pháp sư bắt đầu đọc chú kêu ngải ở với mình. Các loài ngải rất linh, tính ý ngải như các cô gái e dè, dịu dàng nhưng dấu kín những phong ba. Khi luyện các thầy phải vuốt ve, thủ thỉ, nói chuyện với ngải như nói với các cô tình nhân. Thế cho nên từ trước tới nay, các ngải sư cao tay, vang tiếng đều cô độc không vợ, không con vì nếu các nàng ngải biết thầy lấy vợ là hè nhau vật hoặc phá vợ thầy đau rề rề không hết, khó làm ăn lắm.

Thứ hai là luyện ngải khô là khi các thầy ngải khám phá ra những bụi hay đám ngải hoang trong rừng mà củ đã già, hoặc ngải thầy trồng sau vườn lấy giống mà chưa luyện trong chậu kịp thì cũng lấy củ, rửa sạch, rồi để lên dĩa đặt trên bàn binh, tướng, nhưng thầy phải chiều chiều cúng vái, niệm chú "sên" vô dĩa ngải đó như cách luyện ngải chậu vậy. Thời gian có thể là 360, 100, 72, 36 hay ít nhất là 21 ngày mới đủ linh nghiệm.

Tôi trình bày cách luyện cây ngải, củ ngải để mọi người tham khảo:
Trước hết người luyện ngải phải lập đàn để luyện. Gần chỗ luyện phải dán lá phù trấn thiên để luyện ngải:
Đề phòng những chuyện bất trắc xảy ra trong thời gian luyện ngải.

Đàn luyện ngải thường là một chiếc bàn vuông, cao khoảng 60cm đến 80cm, trên bài để lư hương, tùy theo số lượng chậu ngải mà đặt số lư hương tương ứng. Thực cúng gồm có: trứng gà, gà đã làm sạch lông (có đầy đủ lòng mề) để sống, một bát huyết gà, một bát huyết lợn (heo), một đĩa đựng năm loại đậu, một đĩa đựng gạo, muối, chè thái nguyên, năm ly: gồm 2 ly nước, 1 ly rượu và hai ly nước chè, trên đàn có hai bình bông (hoa) hai bên, có 7 hay 9 bông tùy theo người lập đàn là nam hay nữ. Hai bên bàn để mỗi bên 3 ngọn đèn cầy, hàng ngày thắp hương hai lần vào giờ mão, giờ dậu, mỗi lư hương chỉ thắp 1 đến 3 nén. Mỗi khi thắp hương thì khấn: “lạy 36 nàng tổ Ngải, lạy 36 ông tổ Lỗ ban, lạy tổ Chà, tổ Miên, tổ Mọi, tổ Lèo. Lạy các Cô ở chốn hang cùng, hang hẹp, lạy các Cô ở núi thẳm non ngàn, lạy cô ở rừng, ở rú, lậy cô ở cồn cát chơ vơ, lậy Ông ngài, Bà ngài, Ông Xà, Bà Xà, Ông linh, Bà linh ứng hiện chứng minh, lạy các Cô ở mười phương, lạy các Ông ở tám hướng, về đây mà thi thực do đệ tử (tên:.., tuổi:...) giúp đệ tử tu luyện thần thông. Lạy các Cô quanh quẩn đâu đây, nghe lời đệ tử trần gian, Cô về thi thực đệ tử dâng lên bạn bè cùng hưởng, các Cô mau về”. Sau khi đọc xong thì cắm hương vào chậu ngải (mỗi chậu cắm từ 1 đến 3 nén hương). Duy trì đàn pháp trong 49 ngày là xong.

Luyện củ ngải: cũng phải lập đàn để luyện, đàn luyện củ ngải thì đơn giản hơn. Bàn luyện cũng là bàn vuông cao khoảng 40cm ngang tầm mặt khi người ngồi luyện. Trên bàn đặt 1 lư hương, 1 bình bông (hoa), 7 đến 9 bông tùy theo người luyện là nam hay nữ, 3 ngọn đèn cầy. Đồ thực cũng gồm: 3 quả chứng gà, 1 đĩa gạo muối, chè (chè Thái Nguyên), 1 đĩa đựng 5 loại đậu, 1 đĩa đựng bỏng ngô hay bỏng gạo nếp, 1 ly nước, 3 ly rượu trắng.
Củ ngải trước khi đem luyện được rửa rượu, chè cho sạch trong 3 đêm, sau đó đem phơi 3 nắng, 3 sương, rồi mới đem luyện. Đĩa củ ngải được đặt trên bàn, trước đĩa củ ngải đặt hai ngọn đèn cầy.

Mỗi ngày vào giờ Dậu thì người luyện sẽ thắp từ 1 đến 3 nén hương, vào lư hương và đĩa củ ngải. Mỗi khi thắp nhang thì khấn niệm chú hội ngải 3 lần: “ Án thầy rừng đại tướng, thầy rừng phi tà án bộ, hỡi chúng quỷ tà tinh, âm binh rừng đâu sao ta chưa thấy tới, ở ma ru ven rừng ba chu, thời thừa chi quy lục, phất tức phất xạ lu cha tha, năm tờ rây hào rây huê kiểm ràng ràng thâm thâm á rặc. ở ... ma ru ma ru” (3 lần).
“nam mô tam vị tam vị thánh tổ, 36 mẹ tổ ngải, 12 nàng ngải, 12 mụ ngải, mẹ Lục, mẹ Lèo, chú Cậu các đảng nhang vàng, thần ngải, lộc ngải, ma ngải, ma lai ngải, thiên linh ngải, thâm thanh, hồng hạnh, nhâm sư chúa tướng, đuôi mọi rợ, đợ rồng. Cảm ứng chứng minh cho... tên.. tuổi...”(cần việc gì nói ra) (3 lần).
Sau đó chú nguyện van vái tên tuổi người luyện, ngày giờ tháng năm, tôi muốn luyện loại củ ngải này dùng vào việc gì... sau khi tác bạch xong thì định thần bắt ấn niệm chú sên vào đĩa củ ngải. Duy trì 49 ngày liên tục thì xong đàn pháp. Những củ ngải sau khi luyện xong thì có thể phơi khô xay nhỏ để dùng dần.
Ngải đã luyện khô rồi được xử dụng các cách như sau:
Khi có thân chủ nhờ việc gì đó, thầy pháp hỏi tuổi, tên họ đương sự. Sau đó nhang đèn triệu thỉnh rồi cắt vài lát ngải khô hoặc cho nguyên cả củ nhỏ, gói trong giấy cấp cho thân chủ. Cũng có khi tùy việc mà "sên" thêm một vài lát cho ngậm vào miệng. Khi đi ăn nói như lúc ra tòa, đi đòi nợ hoặc mượn tiền. Còn có thân chủ làm những nghề như buôn bán địa ốc, bán Bar hay là "Chị Em Ta" cần sự thương mến, chiếu cố của khách hàng thì thầy pháp bảo mang đến một chai dầu thơm, bỏ ngải vào đó. Chú nguyện tên tuổi, mục đích cầu gì, v.v... Kêu ngải theo trợ giúp người nầy... Đương sự sau đó khi dùng chỉ cần mỗi ngày khấn 36 mẹ tổ ngải và xức dầu đó xung quanh miệng: Nói người ta nghe. Xức hai chân mày nhìn người ta mến. Xoa vào hai tay, khi bắt tay, vỗ vai, vuốt ve, đụng chạm, thì người ta thương. Chuyện khó hóa dễ!
Thật ra việc xử dụng Ngải giống như xử dụng Bùa, không có chuyện phải chuộc, phải thỉnh để xài hoài, nếu không sẽ bị điên khùng như nhiều người nghỉ. Đó chỉ là lòng vụ lợi của mấy thầy pháp muốn thân chủ trở lại hoài để cúng tiền, trả công cho ông mà thôi. Bởi thế nên nếu lâu mà thân chủ không đến thì thầy pháp làm phép trục (kêu đến). Thân chủ không an trong dạ, xuôi khiến chuyện nầy, chuyện kia và phải đến thầy thì mới trở lại được bình thường. Xét ra thì những vị thầy pháp nầy không đủ tư cách với thiên chức Pháp Sư và cũng không thấu đáo về luật nhân quả vậy.
Còn 1 cách bỏ Ngãi nữa là Thầy ngãi tom (làm phép) cho thân chủ 1 chai dầu ngãi , công dụng cũng để ăn nói , điều khiển bất cứ người nào mà đương sự ấy muốn , dầu ngãi ấy được chiết ra từ hủ dầu thơm lớn có bỏ 5 thứ ngãi khác nhau trong ấy , đốt 1 lá bùa yêu vào đó trong ngày khởi sự , niệm thần chú thổi vào nhiều ít là tùy ông Thầy , sau đó mỗi ngày Thầy cứ sên (thổi , luyện ) vào hủ dầu đó đều đặn , đúng 7 , 7.......49 ngày hay 108 ngày rồi thì Thầy xài cấp cho thân chủ , ai muốn thỉnh dầu ngãi thì đem chai dầu thơm riêng với mùi của mình thích đến , Thầy ngãi chỉ cần dùng ống chích hút vài giọt bên hủ dầu chính bơm qua chai dầu thơm của thân chủ và đến bàn thờ Tổ Ngãi vái tên họ tuổi người xin chuộc ngãi.....làm gì...v.v....thì chai dầu kia sẻ linh ứng cho tới giọt cuối cùng . "( Sương Mãn Thiên ).

NẤU SÁP NGẢI
Thầy ngải phải nấu củ ngải nầy sên thần chú cột ngải lại với mình .Trước tiên thầy phải đi tìm 1 chốn gần nhà mình khuất lấp với tầm mắt những người tò mò .
Thầy cũng cần thêm 1 sư huynh đệ hay học trò trợ lực với mình trong chuyện nấu ngải .Dụng cụ nấu ngải gồm 1 cái nồi đất cũ nấu cơm đã từng khét 9 lần (đàn bà chửa nấu thì không xài được ),củi mọc rụng tại bờ nước về phía đông ,1 cục sáp ong to như nắm tay ,1 cây đèn cầy ,3 cái trứng gà ,nước dãi con gà trống tơ mới biết gáy ( quẹt trên cái lá chuối ),5 cái trui chứa cơm nếp ,có giắt bông dừa vô ( cái trui là lá cây cuốn lại như cái phểu ). Và tuyệt đối không được nấu ngải trong nhà ,trong khi nấu không để đàn bà con gái ngó thấy .Cũng không để ai kêu tên mình trong lúc nấu !
Thời gian nấu ngải là 3 ngày đêm ( khởi sự trước rằm 3 hôm , đêm rằm 16 là chấm dứt nấu ) .Chỗ nấu phải là gò cao mà cây che rậm rạp không để nắng chiếu vào .
Đầu tiên thầy bước 3 bước lấy chiều dài của cạnh nơi nấu ,rồi đóng 4 cậy cọc làm địa giới 4 phía .Cần phải có dây chỉ ngũ sắc cột vòng quanh 4 cây nầy như hàng rào vậy
Củi chuẩn bị và nồi nấu để tại trung tâm. Khi người nấu bước vào sẽ theo hướng mặt trời lặn và trở ra hướng mặt trời mọc .
Băm nhỏ củ ngải bằng cật tre già ,cạo nhuyễn cục sáp ong và cây đèn cầy ,cho lòng trắng của 3 trứng gà vô ,hoà nước dãi gà trống … Tất cả để hết vô cái nồi đất ,5 cái trui để cúng phía trước nồi độ nửa thước .Khi ngồi nấu phải quay mặt về phía đông
Khi nấu phải ngồi chồm hổm và không được nói chuyện ,không để lửa tắt ,phải niệm thần chú ngải liên tục !
Khi có người thay thế mình đi ra ,phải cầm củi đang cháy đưa tận tay rồi mới được đứng dậy đi . Sau 3 ngày đêm nấu liên tục, ngải và các chất sẽ cô lại như 1 loại sáp có mùi rất gợi dục !
Sau khi sáp đã thành công ,thầy sẽ vét sáp ra khỏi nồi cho vào các hộp nhỏ bằng gỗ màu đen hay nâu(gọi là cục măc muc) .Khi cho sáp vào phải đọc thần chú đóng nắp cũng đọc thần chú ,gọi là mặc cặp (tuyệt đối không cho sáp vào hộp vuông hay bằng kim loại ) sở dĩ như vậy là vì cái hộp có 2 miếng âm dương ghép lại .Miếng có gờ xoắn ốc vặn vào là miếng đực ,miếng chịu gờ khắn vô gọi là miếng cái .Hình như có loại gỗ đặc biệt riêng để làm loại hộp nầy.
Sáp cho vào hộp gỗ như vậy có thể giữ sự linh thiêng lại rất lâu ( có thể là 3 năm sau)…tối đa thầy chỉ tạo được 3 hộp cho mỗi lần nấu ,nhiều lắm là 5 hộp mà thôi ,không nhiều hơn .Vậy là sau mỗi lần nấu chỉ có 3 hay 5 người thỉnh sáp ngải dùng mà thôi .Thầy không được dùng ,tuy nhiên có thể cho bà con hay người nhà của thầy dùng hay bất kì ai muốn thỉnh !