Home » NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ ÂM TRẠCH

VÕ TÁNH , NGÔ TÙNG CHÂU VÀ LỊCH SỬ OAI HÙNG CỦA ĐỀN HIỂN TRUNG. BÀI 1.

Thứ Bảy, 5 tháng 9, 2020

GIỚI THIỆU.

Trong đợt khảo sát , điền dã Quy Nhơn - Bình Định vừa qua, dienbatn đã đặt chân tới thành Đồ Bàn và thắp nhang tại đền thờ Hiển Trung thờ Võ Tánh , Ngô Tùng Châu và các tướng sĩ giữ thành ngày trước. Tuy đã đến được tận đây nhưng vì thiếu những tư liệu cụ thể nên chưa viết được về Thành Đồ Bàn này và nhất là về lịch sử oai hùng trong trận chiến bảo vệ thành của Võ Tánh , Ngô Tùng Châu và các tướng sĩ giữ thành . Nay nhân buổi thư nhàn đọc sách , may mắn thay dienbatn đã tìm được những tư liệu cụ thể và rất chi tiết về trận chiến đó trong cuốn Những người bạn cố đô Huế B.A.V.H Tập XXVI - 1939. ( Nhà xuất bản Thuận Hóa ) - Trong cuốn này từ trang 265 - 284 có bài viết của Bửu Trung là Bố chánh Tỉnh Quảng Bình được Hà Xuân Liêm dịch lại từ bản tiếng Pháp. Xin trân trọng giới thiệu cùng các bạn bản anh hùng ca đó. dienbatn.

LỄ LẠC THÀNH ĐỀN HIỂN TRUNG.

Bửu Trung - Bố chánh tỉnh Bình Định.

Phần mộ của Võ Tánh.

Ngày 17/7 nhuận ( 20/9/1938 ) đền Hiểu Trung đã được khánh thành rất long trọng.

Đền này nằm cách Thành Bình Định 4 km, để thờ 2 danh Thần của triều nhà Nguyễn : Hậu quân Đô thống Chưởng phủ sự Võ Tánh và Lễ bộ Thượng thư Ngô Tùng Châu, mà sự tưởng nghĩ đến 2 vị còn rất sinh động trong ký ức của tất cả hàng văn nho An Nam.

Được xây dựng dưới triều Vua Gia Long , ở địa điểm được gọi là Đồ Bàn Thành- Một vị trí trọng yếu đã bị Tây Sơn chiếm đóng trong 3 năm – Được trùng tu dưới triều Minh Mạng , bộ sườn của đền đã bị mối mọt , lại bị hư hại nặng bởi các trận bão trong 2 năm 1932 – 1933. Tình trạng đổ nát quá trầm trọng của ngôi đền đã gợi nên một tình cảm chán nản buồn sâu xa cho khách đi ngang qua đấy .

Thành Đồ Bàn sau ngày là Thành Bình Định.

Tuy nhiên , vì lý do là tình trạng bấp bênh của các nguồn tài chánh công cộng , nên những đơn xin kinh phí đã được các quan tỉnh thần đương nhiệm gửi đi nhiều lần để xin kinh phí tái thiết ngôi đền , đều chưa thể được duyệt y .

Tổng đốc Nguyễn Phiên , ông Bố chánh Bửu Trưng và ông Án sát Lê Văn Định đã cùng nhau xin phép mở một cuộc lạc quyên trong tỉnh nhà , mà số tiền lạc quyên được sẽ dùng để trùng tu ngôi đền Hiển Trung , đồng thời cũng trùng tu luôn ngôi đền Vạn Thành ( Văn Miếu ).

Chính sự ân cần lớn nhất mà dân chúng đã đáp ứng lời kêu gọi của ngài Tổng đốc . Một tổng số tiền hơn 4000 đồng được thu góp một cách nhanh chóng . Một nghìn đồng bạc được dành cho công trình trùng tu Văn Miếu , và số còn lại , có thể hơn ba nghìn đồng dành cho đền Hiển Trung . Khởi sự vào tháng 8 âm lịch năm ngoái ( 1937 ), dưới sự kiểm soát và giám thị của một ban trùng tu đền gồm có các quan Tỉnh thần đang tại chức và các thân hào nhân sĩ An Nam trong tỉnh . Công việc trùng tu đền Hiển Trung đã hoàn tất vào đầu tháng 7 nhuận âm lịch ( Septembre 1838 ). Toàn bộ đồ án việc xây dựng này đã tạo nên một tuyệt tác về kiến trúc , đã sắp nó vào số những đền đài kỷ niệm lịch sử đẹp nhất và tạo cảnh ngôi đền thành một cảnh quan đẹp nhất trong tỉnh nhà .( PB XXXVI, trên ).

Ngôi đền được bao quanh bằng một vòng thành xây vôi gạch . Người ta đi vào đền bằng một cổng tam quan có 3 lối vào , chắc chắn , oai nghiêm , diễn đạt có nghệ thuật mà những du khách đến thăm viếng , đã ngắm với sự thán phục trầm trồ và kính trọng . Ở bên trong , thoạt tiên , người ta thấy một nền cột cờ , bên trên nền có một cây cột rất cao , rồi đến một cái sân chầu rộng. Hai bên tả hữu sân này có 2 ngôi miếu nhỏ , một miếu để thờ Thổ Thần , miếu kia để giành thờ người con gái Đô thống Huyên ; người con gái này từng được giao nhiệm vụ mang một thông tin mật từ chỗ bị bao vây tới báo cho Hoàng đế Gia Long biết . Sân này lại cho một lối vào một vòng thành xây lộng thứ 2 , ở chính giữa lại có một bức bình phong lớn . Sau bình phong là ngôi đền Hiển Trung vươn lên uy nghi , lộng lẫy ( Pb XXXVI, dưới ).

Cột cờ.

Một miếu để thờ Thổ Thần

Sân chầu.

Bên trong đền có vẻ thoáng mát dịu dàng và không diêm dúa , lấp lánh màu sơn son thiếp vàng .Trên án thờ ở gian giữa có đặt 2 bài vị của Võ Tánh và Ngô Tùng Châu, và một bài vị khắc nhiều tên của một số trung thần và dũng tướng của Hoàng Đế.Bên phải và bên trái là 2 án thờ để thờ linh hồn các tướng sĩ đã bỏ mình trên các trận đánh . Xung quanh các bức tường treo vô số các câu đối tán dương công trạng của 2 vị công thần lớn lao ấy và được các nhân vật cao cấp trong triều đình tiến cúng.

Ngôi đền đi thông tới một ngôi tháp hành bát giác có tầng ( Pb XXXVII) , bằng một hành lang dài có mái lợp bên trên và có kèm hai bên lối đi bằng tường thấp. Trong bát giác này có dựng bia tưởng niệm do các quan tỉnh thần Bình Định cung soạn dâng cúng để tưởng nhớ hai trung thần Võ Tánh và Ngô Tùng Châu.

Lầu Bát giác.

Cách nhà bát giác độ 4 m , người ta thấy có ngôi mộ Võ Tánh ( Pb XXXVIII, trên ) . Chính nơi đây Võ Tánh , bởi lòng trung đối với Hoàng Đế , và để những toán quân khỏi chết , đã tự đốt lầu bát giác để thiêu mình và ngôi mộ của ông có hình chữ nhật và có mẫu trang trí nhã , bên trên được trang trí một mô típ phúng dụ ( un motif allégorique ) : “ Một trái tim tỏa hào quang “, mô típ đó muốn chỉ quả tim Võ Tánh , một bề tôi trung dũng vẹn toàn .

Mộ Võ Tánh

Nằm kề bên mộ tướng Võ Tánh là mộ Ngô Tùng Châu hình chữ nhật. Hài cốt của ngôi mộ này đã được cải táng về Phù Cát, Bình Định.

Bên phải ngôi mộ Võ Tánh , có ngôi mộ Đô thống Nguyễn Tấn Huyên , ông này cũng tìm một cái chết vinh quang bên cạnh chủ tướng của mình . Đó chính là một khối hình chữ nhật bằng xi măng tô (Pb XXXVIII, dưới ) cũng khiêm nhường như cuộc sống của Nguyễn Tấn Huyền đã từng sống.

Đó là sự miêu tả tóm lược ngôi đền Hiển Trung , vừa được trùng tu bởi các quan tỉnh thần tỉnh Bình Định , và lễ lạc thành ngôi đền đã được tổ chức vào ngày 10 Septembre ( Tháng 9 ) năm 1938 .

Buổi lễ lạc thành này được khởi đầu bằng một lễ tôn giáo gồm có tất cả những nghi thức tốt lành . Đến tham dự có nhiều người như quan Tham tri Tôn Thất Ngân , đại diện của triều đình Huế , cựu Tôn nhơn của Phủ Tôn nhơn , làm đại diện là bà Hoàng Thái hậu , các nhà đương cục của tỉnh nhà, các thân hào nhân sĩ trong tỉnh , cũng như con cháu trực hệ của Võ Tánh và của Ngô Tùng Châu ( Pb XXXIX, trên và dưới ) +(Pb XL).

Phần lễ theo Tôn giáo được chủ trì bởi hòa thượng trụ trì chùa Thập Tháp ( XLI, trên ).

Những tín đồ Phật giáo , những khách hành hương đến từ khắp mọi miền trong tỉnh để dâng của cúng và cầu nguyện trước án thờ được dựng lên để thờ đức Phật.

Buổi lễ lạc thành nói chung mọi điểm đều thành công , đã chấm dứt bằng lời tuyên đọc tiểu sử của Võ Tánh và của Ngô Tùng Châu , do ông Lê Văn Định , Án sát tỉnh nhà soạn đọc ( XLI , dưới ).

CÁC CÂU ĐỐI.

Xưa chiến lũy bị vây này , quyết giữ lòng trung cùng Vua , nước ; hai quan văn võ tranh nhau tìm cái chết.

Nay còn gì lưu dấu lại , ngoài cây đa gợi nỗi u sầu ; một nấm mồ chung truyền mãi dấu anh hùng.

Triều Bảo Đại năm thứ 8 ( 1933 ) được cung tiến bởi ngài Phạm Quỳnh – Chánh ngự tiền Văn phòng , Thượng thư Bộ Quốc gia giáo dục.

Các ngài là những vĩ nhân , do chết vinh quang , anh hồn bày mãi lên cao tới tận màu xanh lồng lộng giữa bầu Thiên đỉnh.

Còn lại nơi chiến lũy này , tấm bia tưởng niệm , điện thờ uy nghi giữa ruộng đồng bát ngát b, nhắc tên Nước , Tổ dịu dàng thay!

Triều Bảo Đại năm thứ 8 ( 1933 ) – Tiến cúng bởi các quan tỉnh thần tỉnh Bình Định . Tổng đốc Nguyễn Phiên , Bố chánh Nguyễn Hữu Lữ , Án sát Tôn thất Chiêm Thiết , Lãnh binh Hồ Văn Thùy.

Đền thờ nhị vị anh hùng nhắc nhở tinh thần dũng trung cao vợi;

Tháp lầu bát giác nơi đây còn lưu chứng tích sống mãi dài lâu.
Triều Bảo Đại năm thứ 13 ( 1938 ) được cung tiến bởi ngài Phụ chánh Đại thần Tôn Thất Hân.

Đức Cao Hoàng đế đã có bề tôi dũng cảm trấn giữ và duy trì chốn Kinh đô vững chắc , đó là nhờ một tin đưa bí mật mà Ngài có thể lấy lại Sơn hà xã tắc;

Chỗ xưa kia là chiến lũy , nay hóa thành một đền thờ muôn thuở với tháp hình bát giác , từ nơi đó mà danh thơm của 2 vị anh hùng lan mãi ra tận thế giới mênh mông .

Triều Bảo Đại năm thứ 13 ( 1938 ) được cung tiến bởi các ông Đào Phân Duẩn , Nguyễn Văn Hoành và Cao Đăng Đệ.

Những ghi chú tiểu sử khắc trên bia tưởng niệm do các quan tỉnh thần tỉnh Bình Định cung tiến để tưởng nhớ Võ Tánh và Ngô Tùng Châu .

“ LỜI NGƯỜI DỊCH : Không có nguyên văn bằng chữ Hán , chúng tôi chỉ y theo nguyên bản Pháp văn để dịch lại , không giữ hình thức đối.”

TIỂU SỬ VÕ TÁNH , HOÀI QUỐC CÔNG.

Võ Tánh , Hoài quốc công , người nguyên quán Phước Yên, Tỉnh Biên Hòa . Hiền Tổ khảo của ông tên là Xã, đã được truy tặng hàm Cai cơ ( tức Đại úy ) , Hiền khảo của ông tên là Toán đã được truy tặng hàm Chưởng cơ ( tức Đại tá ) . Em ông tên là Nhàn , cũng giữ chức Cai cơ. Vào năm Giáp Thìn ( 1783 ) , khi quân Tây Sơn tiến về Gia Định , Hoàng đế Gia Long bôn đáo ở Băng Cốc . Trong thời gian đó ở Phù Viên ( Gia Định ) , Võ Tánh tự hoạt động, mộ người tài năng hiến mình vì nhà Nguyễn , và tổ chức lại những đạo quân tình nguyện của ông Nhàn anh em ông.

Các lãnh tụ Tây Sơn nói với nhau rằng : ở Gia Định có 3 người anh hùng ,mà Võ Tánh là một,và họ khuyên bảo người của họ không nên tấn công vào 3 người này.

Hoàng đế sau khi đã thăm dò những ý hướng thật tình , đã cho gọi ông đến trước nhà Vua , chỉ định ông làm Tiên phong dinh Khâm sai Tổng nhung , Chưởng cơ , để cầm quân đi đánh lại quân Tây Sơn . Lại cho ông kết hôn với người con gái cả của Vua là Công chúa Ngọc Du.

Võ Tánh là người rất có thiên bẩm , thành thạo với nghề cầm võ khí . Những hoạt động hiển hách của ông đã lôi cuốn được sự ngưỡng mộ của Hoàng đế Gia Long . Ngài đã không ngớt lời ban khen ông : “ Một Chưởng cơ có tài như khanh là khá sánh với các vị anh hùng huyền thoại. Thật là một phúc lớn cho nước nhà “.Khi đóng quân ở Diên Khánh ( Nha Trang ), mà ông là người bảo vệ thành , chống lại quân Tây Sơn , Hoàng đế đã ban lời dụ cho ông : “ Trước sự hiện diện của một tên loạn tặc ( un rebelle) mạnh và độc ác như tên Tây Sơn Diệu , thì khanh có thể giữ được trọn vẹn thành mà khanh trấn giữ . Một cách chắc chắn là người ta chỉ có thể nhận thấy một sự đối kháng của cái cây khi có gió bão “. Và để khích lệ ông , nhà Vua đã thăng ông lên chức Khâm sai Hậu quân Bình tây Nguyên soái Đại tướng quân .

Vào năm Kỷ Vị ( 1799), Hoàng đế Gia Long , tự thân chỉ huy hạm đội và các toán thủy quân của mình , tấn công Quy Nhơn , và đã giáng cho quân Tây Sơn một đòn bại trận tan nát. Thành Bình Định rơi vào tay quân đội của nhà Vua , quân nhà Vua bắt được hơn 6000 tù binh. Đấy là một trận đại thắng. Ngây ngất bởi sự thành công này , nhiều võ tướng muốn tiếp tục tiến về Phú Xuân ( Huế ) ; Nhưng theo lời khuyên của Võ Tánh , ông cho rằng sự mạo hiểm này là quá liều lĩnh , vì duyên cớ là tình trạng mệt mỏi của quân đội . Hoàng đế đã lui về Gia Định , và giao sự thủ thành Bình Định cho Võ Tánh , bằng cách lưu lại với ông , để trợ thủ cho ông quan Tham tri Bộ Lễ Ngô Tùng Châu.

Nghe được tin này , các tướng Tây Sơn như Thiếu phó Trần Quang Diệu và Võ Văn Dũng bàn tính với nhau để mở một cuộc tấn công kết hợp cả trên bộ lẫn trên biển , để đánh thành Bình Định. Tất cả bằng cách nắm lấy những biện pháp cần thiết để cắt đứt con đường của đạo quân nhà Vua có thể đến tăng viện . Võ Tánh phái Lê Chất vào Gia Định để báo cho Hoàng đế hay tình thế. Trong thời gian đó thành Bình Định đã bị quân Tây Sơn bao vây. Hoàng đế Gia Long , đặt tất cả niềm tin tưởng vào Võ Tánh và vào các đạo quân của nhà Vua .Ngoài ra quân nhà Vua lại cho rằng trong thành vẫn có đủ lương thực , để sống mà giữ thành trong 1 năm , nên Vua không phải vội vàng phái những toán quân trù bị ra tiếp ứng . Ngài muốn đợi đến mùa Xuân , sau trận gió mùa thổi mạnh , đem lại khả năng và không quá liều lĩnh để vận chuyển quân đi đường biển.

Vào năm Canh Thân ( 1800 ) , khi nghe được tin những đạo quân tăng viện đã kéo đến hải cảng Cù Mông , Võ Tánh đã bất ngờ liều một trận đánh , và giáng một đòn thất bại nặng nề cho quân địch đang bao vậy . Mặc dầu thế , ông đã không đạt được việc đánh bật quân bao vây ra khỏi vị trí chắc chắn của họ được . Những toán quân dự bị , mặt khác , đã không thể nào đến tận thành được , nên cũng không đem lại một lợi ích nào cho quân lính bị bao vây.

Vào năm Tân Dậu ( 1801 ) , Hoàng đế quyết định hy sinh thành Bình Định , để cứu lấy vị Đại tướng quân và các toán lính của Ngài. Nhà Vua đã gửi cho Võ Tánh một thông điệp để ra lệnh cho ông bỏ thành và rút lui. Nhưng nghĩ rằng tất cả mọi lối thoát đều bị chận kín , và phương sách cuối cùng để thoát ra ngoài là liều mạng mở một trận đánh lớn , nghĩa là phó thác cho quân lính của ông cho một sự chém giết loạn xạ , không thể nào tránh đực . Võ Tánh đã dâng biểu tấu lên Hoàng đế bằng những lời lẽ như sau : “ Hiện tại , đại quân Tây Sơn đều ở cả Bình Định , thành Phú Xuân ( Huế ) bị bỏ trống. Cơ hội thực tốt , vậy thần kính cẩn dâng lên Hoàng đế cho dong buồm tiến về Phú Xuân , và cho đánh chiếm thành ấy . nếu cái chết của thần có thể để đổi lấy thành Phú Xuân , thì thần rất hài lòng , và thần tin rằng kế này sẽ hảo diệu hơn là nỗ lực tìm cách cứu thần “.

Hoàng đế thật vô cùng xúc động khi đọc lời biểu tấu cao cả ấy . Vì Ngài không thể quyết định hy sinh vị Đại tướng quân của Ngài được . Nhưng quần thần quanh nhà Vua , đã tâu bày với Vua sự nghe theo và sự chống lại ý trên , đã thuyết phục được sự do dự của nhà Vua.

Lúc đó , Hoàng đế để lại một toán quân nhỏ ở Thị Dã, dưới quyền chỉ huy của Nguyễn Văn Thành , để bắt nộp những kẻ cướp bóc cho các toán quân địch , và để trong trường hợp cần , tăng viện cho các toán quân của Võ Tánh . Rồi Ngài ra lệnh cho hạm đội đi về hướng Phú Xuân , và cho các toán quân bộ kéo theo đi về cùng mục tiêu ấy.

Để báo cho các toán quân bị bao vây biết sự lên đường của các đạo quân nhà Vua ; như điều ước đã định , người ta đốt một ngọn lửa trên đỉnh một ngọn núi cao . Lúc thấy hiệu lửa , Võ Tánh mở một cuộc đánh ra để lôi kéo tất cả sự chú ý của kẻ địch về phía ông.

Vừa lúc thành Phú Xuân bị chiếm , thì Hoàng đế liền phái nhiều toán quân trừ bị vào Bình Định . Nhưng khi những toán quân này , dưới sự chỉ huy của Chưởng Thái giám Lê Văn Duyệt và của Tống Viết Phúc , vừa đến ngang Quảng Ngãi thì họ đã được tin thành Bình Định thất thủ.

Sau một thời gian bị bao vây dài , tất cả lương thực để sống đều cạn kiệt , quân lính đã chịu đựng đói khát và chịu đủ mọi loại thiếu thốn . Trước tình trạng đau khổ này , Võ Tánh quyết định gửi cho Diệu , tướng cầm quân của Tây Sơn , bản văn thông tin như sau : “ Chúng tôi không thể nào thủ thành lâu hơn được , tất cả nguồn sống của chúng tôi đã cạn kiệt . Bổn phận tôi làm chủ tướng và làm kẻ trung thần là phải chết và tôi sẽ chết do tự nguyện . Nhưng quân sĩ dưới tay tôi đều là những người vô tội , tôi cầu xin ông không nên tàn sát họ một cách vô ích “. Và gửi lời lại cho quân sĩ , ông nói : “ Ta sẽ chết , nhưng để cho kẻ thù không thể nào nhận được ta , ta muốn tự thiêu mình.”

Nói xong ông cho xếp một dàn củi theo hình cây tháp , và vài ngày sau , ông bận triều phục , leo lên dàn hỏa . Trước khi ra lệnh châm lửa vào dàn hỏa , ông cảm ơn ba quân dưới tay ông bằng những lời vô cùng cảm động.” Từ hai năm nay , chính là nhờ sự hy sinh gian khổ và sự dũng cảm vô biên của chư quân sĩ , mà ta có thể giữ được thành này để chống lại một kẻ thù rất mạnh. Nhưng nay , lương thực đã cạn kiệt , và chính các người , thì các ngươi cũng đã tận lực rồi , ta khó lòng có thể tiếp tục đánh nhau được. Chỉ vô ích thôi. Vậy để tránh cho các ngươi những nỗi chịu đựng gian khổ và tránh mọi hy sinh cuộc sống vô ích , ta thích chọn cái chết là hơn vậy. “

Sau khi nghe những lời thương tâm , nhức nhối ấy , toàn bộ tướng tá và binh lính đều quỳ lậy ông . Đưa bàn tay lên , ông ra hiệu cho họ rút lui , và trao cây súng hỏa mai ( arquebuse ) của ông cho Nguyễn Văn Thành , ông nói với Nguyễn Văn Thành : “Hãy trao cây súng hỏa mai này cho Diệu , và nói với ông ta : rằng ta tin tưởng trao phó vào tay ông ta cuộc sống của binh lính ta . Đoạn quay về phía Nguyễn Văn Biên , mời ông Biên châm lửa. Ông Biên bật khóc với những dòng nước mắt nóng hổi , và để khỏi bị trói buộc phải thực hành trọn vẹn cử chỉ nặng nề đó , ông đã chạy tránh ra xa. Võ Tánh vô cùng bình thản , đã chính tay châm lửa đốt dàn thiêu.

Ngay lúc đó , Quan Tổng binh Nguyễn Tấn Huyên chạy đến và nhẩy vào dàn thiêu đang cháy rực trời, vừa la to lên : “ Quan tướng , tôi muốn theo ngài “.

Hai ngày trước cái chết của ông , Võ Tánh đã chính tự tay mình chôn cất Tham tri Ngô Tùng Châu . Ông Ngô Tùng Châu đã đoán biết được ý nghĩa của tháp củi chất cao mà quan Khâm sai Hậu quân Bình Tây Đại tướng quân đã chỉ cho ông thấy , khi ông đến xin mệnh lệnh của Đại tướng quân, và để không còn phải sống sót một mình , ông Châu đã uống thuốc độc khi về dinh của mình.

Võ Tánh mất , các toán quân của Diệu được lệnh tiến vào thành một cách thắng lợi . Quân sĩ Tây Sơn đều cúi đầu thành kính trước dàn thiêu đang còn bốc khói . Để tôn trọng những ý muốn cuối cùng của một kẻ địch dũng cảm mà ông đã từng ngưỡng mộ , Diệu đã đối xử rộng lượng , tha mạng sống cho quân của Võ Tánh.

Võ Tánh đã tự hy sinh để cứu mạng quân lính của ông và tạo cơ hội cho Hoàng đế lấy lại thành Phú Xuân . Thái độ hành vi anh hùng của ông như vậy đã không vô ích , và ông đã có công với nước nhà vậy.

Hoàng đế quá xúc động bởi cái chết của Võ Tánh . Vua nói với quần thần : “Tánh là ngang với những bậc anh hùng nổi tiếng như Trương Tuân , Hứa Viện vv…Ta đã ra lệnh cho Khâm sai Đổng nhung Quân vụ Đại thần ở thành Gia Định lo chăm sóc gia đình Võ Tánh , và ta truy phong tặng cho Tánh tước hiệu Dực vận Công thần , Phụ Quốc Thượng tướng quân – Thượng trụ Quốc , Thái úy Quận công Thiếu trung liệt . Sự thờ cúng khanh sẽ do triều đình đảm nhiệm , và một đền thờ sẽ được dựng lên để tưởng niệm khanh đã tự hy sinh để đền nợ nước “.

Ngôi đền ấy ngày nay gọi là Đền Hiến Trung.

Vào năm Minh Mạng thứ 2 ( 1831 ), một Đạo dụ của nhà Vua , đặc cách truy phong tặng ông lên tước hiệu Tá vận Công thần – Tráng vũ Đại tướng quân – Hậu quân Đô thống phủ - Chưởng phủ sư Thái sư – Thụy Trung liệt Hoài Quốc công “.